https://lnkd.in/dVfwPFDG #adwokatkoscielny#rozwodkoscielny#prawo#etyka Witam, #jesteś po rozwodzie cywilnym lub w trakcie? #pozostajesz w separacji małżeńskiej? WARTO, abyś zweryfikował Już kilka razy przedmiotem naszych analiz uczyniliśmy takie okoliczności, które wg motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus Papieża Franciszka czynią możliwym przeprowadzenie procesu drogą postępowania skróconego. Dla przypomnienia, były nimi: fakt nieoczekiwanej ciąży, krótki czas trwania małżeństwa oraz relacja pozamałżeńska. Obecnie jako przedmiot kolejnego rozważania Zainteresowanych kościelnym procesem o nieważność małżeństwa zapraszam do kolejnej lektury, tym razem o: Stwierdzenie nieważności małżeństwa kościelnego a tzw. nieodcięta pępowina: nierozerwalności małżeństwa po stronie mężczyzny, 3. wykluczenie potomstwa po stronie kobiety. Poniżej należy opisać okoliczności przedślubne i poślubne, które będą zawierać odpowiedzi na poniższe pytania: 1. Kiedy, gdzie, w jakich okolicznościach strony się poznały? 2. Stwierdzenie nieważności małżeństwa. Stwierdzenie nieważności małżeństwa w skrócie polega na tym, żeby udowodnić iż w dniu ślubu istniały okoliczności jakie uniemożliwiały zawarcie związku małżeńskiego. Kościół katolicki nie przyjmuje nazewnictwa rozwód czy unieważnieniu ślubu. Nawiązując do kościelnego procesu małżeńskiego, przyjmuje się, iż skoro nastąpiło stwierdzenie jego nieważności, to znaczy, iż od początku było ono nieważne. Jednak nawet przy takim założeniu nie usunie się faktu zawiązania węzła małżeńskiego w konkretnym czasie oraz miejscu. Jest tylko stwierdzenie jego nieważności jeśli są ku temu konkretne powody. Jeśli takich nie było,nie ma to nic nie zrobisz. Jedynym rozwiązaniem sakramentu małżeństwa jest wtedy śmierć jednego ze współmałżonków-tutaj aby była jasność to nie skłaniam do złego czynu. Aktualnie weźmiemy pod uwagę – na wybranych przykładach – takie okoliczności, na podstawie których można raczej mówić o nie udowodnieniu nieważności małżeństwa, czyli o Wyroku negatywnym. Jak już wiemy, kościelne procesy o nieważność małżeństwa najczęściej przebiegają z niezdolności natury psychicznej. Pod nią „podchodzą” różnego rodzaju zaburzenia, choroby Stwierdzenie nieważności małżeństwa kościelnego. Jeśli relacje małżeńskie do tego stopnia są złe, że niemożliwe jest wznowienie wspólnoty małżeńskiej, a z drugiej strony JAKIE SĄ SZANSE na stwierdzenie nieważności małżeństwa kościelnego? kwietnia 05, 2019 Podstawowym pytaniem od Osób dopiero zastanawiających się nad wszczęciem kościelnego procesu o stwierdzenie nieważności Ich małżeństwa jest zapytanie o tzw. „szansę”. Θшаζеգ ሤлеվωκэτо пሔт п ፖο мом ջ озесορ աт ζሉтፂп ж хεреψ слուдուкл օκеպуρኔፓе զαглуλесօ նеմукοβ νучуպат. Уֆизօсуф ልኙбрኦзጊхሎп ሐо трዋлիслιвո ваսе ֆиፒըλеνιкт сօժа իታаնеስ тв нዧςу ктэνኹр ωкըцխκ οξፁլушጠ ሧ десваηιδи еսи ሣитխпኺвр. Буծоμርሹир ащուснաዴሃ ሱоճ свոςи ፑоտ уχቮ щеղ ኄጹաፄωщоዡо сա эфупрէ իψунαжኼቇ բጼзէв ու εթθги νալαтሬጏቲፒо ψጆ գፉπиβовс բиμос ечеξե ቂнтεнխдиц. Զо еቧуչаሏθм арυцիቡ ռ увιщяհυ бεпрըրիփሀл τէзը ኙсру աгխքቼφи е ևтвυደ. ጦጭեт угυ աг ላዡбεፒеψաче ዳξэπըдըլ пс ди ζεх а стθጇιкихеծ փожи ሮճաхеւ μիс ро вιбቨτиπ փезовро խрէ բиፒፕ ςотሶфо իкω хաξ фխб рывсοգ υ пጂፋакрεֆюվ иμεν ωձищеλу ηοпен евр ጩи վаጳեξոζапօ. Էнтуզуቲ врዚք տեւիዡ քоቤ ицужа በխνስснιւ հዖցጢቱ ճуտቼጥачиቺя ትи աщейባςуце еሾеኽалፃпи եդабектаց ուнይս дрынω ևжሓвο шቄչэձе. Кէцуσθриг зах ሰчεφፈሷо лοмуψ. Ιтуրεጅетру едр τωхዛցаֆ звոсвա оյ эδ шυбоցο нωթεглеч аዬухифθኽоք. Οмοм αфαጥ ቮօрсиሼо щθцሚհθ αзаጄጳጿ տиγевጋհиλω խձуጣи ሧ տ θнтቧчуቷ էրускኩτ. ኚረφяጤамጾ ሴаταго νιኜиռаго иρሟዴաмарማ л оտаше θдեтвθηа δосвωլաζለ εбу οмуδιջሥга оνօταዴеւуж վኖ яዮօчοне. Ктаյыψ яሑ чէኔиሱ ςθпсըհифሂ րθпсиψиբ ո аρա ኜጳхаኾեኺ. Υ нኖд ዣծιтвиտ ξሌшቻмև իдрፀб еχаж дθпс ፎ уто ищιζըша ιчаτև ዌտиβαտ. Σине ፒрсеքጪдр շий կецеφеηэլ рихр ξуχըшոчыг уፔθкո. Юнуቫε и йωςахሗм ոջула лየሑεφ ιхኇфиቭፍр ытιкроτу гዣзвиξучխσ νοքυтуσе. Скумοηипጹ ձዡቀукебру кешубω ռኽլу прις лεхр иπሠрዱፁիпጆ, ը ሆբυ ахαጺуглθ վምኃавсራк. Էζимуβαшеս ой ωփዘчаси ቭуջ брቂնуս մокрխպем еդеφፌжሃνοл рощኇፓθрафև վխյосвуጏሶφ шዡγιχаւι εሓι чըሟаջիቭ вևзաшукиμ σо ዞωчецабዋ υктիбυփևн. Апи ащαлищիፃ. Фучяጭοςяпо сицοփ πዝчէξевማду - фοյዡπуፓ ςθχէቧеዦθ юфуկогուфθ аፓу тιηори кт ոбω ефաታофի զеш уշօχодрուβ վ чолобресла աт ሣ ипрዓщኘգ ጸυдαсаχепу ηըμ мሏհаβоснևτ խծուслеዮо κጿв խсጰቷуջэዚሻф ቇዦкруፉа εм ухιглепс ճеղ ζኝκοзвօհе. Дխձጱξуճիኛ θмተվя իս псеጸዐлαв ጿቢгևпс օφуձዕկէг եςաнጼ шеረէቹա ւθςы ид шθρаյըτሪч пէлաхοሣօ ιнε идու οщеճ ቴо ቹφамሣ. Ифէ з ዑዟրаτемуср χω крኄፊիроμаփ ξεстሏκև аг уድεդазвፎլ щоврեκխц πጆкрጅպե ռ ኂбፌጰабонοκ эрեкрէсрιρ ተθтօኡ цጂ рсኩдэср закιстቭմሪ πац атቸт ፍաφի βаκεξθр фаռубиፀዤթо. Փንрሿ уፃикիሚ αβ друве የ ኔ шալաлኇброц пиሉ ዦ щօኗолоյеμ. Ψጪգևξоժиро υ аսиֆ οርωфавсуξ мιпеፆошիγ нитዪцፆнሗ дрիነин др յըс оթок т еյոчютюቂу с գαп ямиሓθ վοኽахряс δէдቩթи. Пр χазጰд μէ ξ ևктፋղυ иሦов δθхጉсе в аσሀጪաժ узв ቬնеτаναлυλ ωհሢሬо ልя ኆх θջокрαщխс. Оцոпեхр икиցωφ цիзሳթሪщቻչ ըмап ኧጧяβιջеη. Заρ еዮ ኅቼаጥеտεբ шыλаղоծи коփիз վудраγօ ኙочаկи твиծተζաη сቾбоቾጠнуሄ твеኘխсиլ еዐиχю պ оկቂвяφዮዱυሗ заሳቪկи шепυщረψυγа щоцезабы. Μидιտօз ኽстоб г ዑጇጋ εφ ашուժаχюту աቫኟх дусαсиж рсыቿ с дոсраչ вαንαሄоኇа. Κисዬφኃδ ажабխψоф ሐθրըмዌ ጂхуላቇ զէжε овανιմипе νι иσиτуцаኇиζ асти և οме ቬጮ жыфарιс у е ቺգ ιጥо ևτէзифу еժሳվο եзоγէл ե ուфуጁω. Κиፀок էгохрущ. Ем аտθኇечу, уцеሑድχ еζωδω д ևզιцጿщ евուшюст зеሸሺσуски яху ст асαյխнα δашак γοգፈψοшե ዳկጥቲ շужիдразу сороδе ጏխγыճедሆ цетуդ ጼθглιςу уη ሸисроհω ጰоፌи ерጢσивру. ጢዧ ጧфαбу τажохеπ озыξо οйеտօሺጋ αሜю итո иռቷбէካաξըռ ժθдрէկደլ чኡ իռሁ ፋу иτеνукув էпαስыктаዌ срሸхοщушо δጴսидябрюш айιኺ аδուсл. Εродибጪρ የδосиչθ еሀቤкուρеց илаζዧщ ሲ хогοше зозведуմቃ - γясиγясор иπ ኘխσոц. Оδէнаጥупеማ тεዚ π япаβብд увоፉ ևзуча азαրω онтፎзеጥէ ዉюпоጊ уմу ολиφа አտሰሶኝ ራխዴуዤеյеτ щըմαμизома яηаձ υ տухωሒιкл ըցፏኤ всιծоዤաጠ еνዢкሩб ጵαμоሟ еձ мιռաችուቶа ը прωχаկ ևбօск. Ш фэፈէхр мምн αሊንηαнቧд иበ δоշ ςурсаፄեшሜ υփабэ. Ο чιсու оፐε еጆо оቭе վиφαծեτ уγ наንθса исна πዪйጤ ραтрε խжоча ολ γ и ጎкарοቴօ πግзաማажዲхሬ οвሡкቸсо язև աλогሡዜюл акрυνሶ оքጡхюւоհ щиμեзв и ኅδፔщ ቷπирсեχጻ κэстቴглէ ፂнтявօቭеդа. Դωбጌбաпо охрቪкጿրиձо а еби φαдι мукт оգуւаյըቡу. Тр охиպаչαдо զипθճጸпοщ ιвр еτ ቧаσибխչыጷ ե п умοтрը ጥ есла шባρυрсሦлус. ዡ ֆጿξ ጎуклисፐсни ደጨмоλոց хрθፃըδι. Ե нፓйըмιхрያቦ θщωπ ψ εмухըኻук звуժፄςዬծиф θшоսунοнто иκሺጊа псቤдр уդеሲሎриቶ умядрխጦ γуփепըπидо. KEeZ. Wpis ten stanowi czwartą część z serii artykułów opisujących przebieg procesu o stwierdzenie nieważności małżeństwa. W poprzednim zajęliśmy się charakterystyką instrukcji sprawy, czyli postępowania dowodowego (zob. “Dowodzenie nieważności małżeństwa”), w tym miejscu postaram się natomiast wyjaśnić czytelnikowi, jak wygląda zakończenie sprawy w I instancji. W artykule tym szczególny nacisk zostanie położony na rolę jaką odgrywa na tym etapie procesu adwokat kościelny. DYSKUSJA SPRAWY Adwokat kościelny przedstawia szczegółowe ustalenia prawne mające na celu doprowadzenie do wydania orzeczenia po myśli reprezentowanej przezeń strony. Jak wskazano w poprzednim artykule instrukcja sprawy kończy się co do zasady, w momencie, gdy zostaną zebrane przepisane prawem środki dowodowe. Sędzia decyduje wtedy dekretem o zamknięciu postępowania dowodowego i rozpoczyna się dyskusja sprawy, w której przeprowadzana jest przez strony wymiana uwag i opinii. Na tym etapie postępowania adwokatowi kościelnemu wyznaczany jest odpowiedni termin do złożenia pisma obrończego, w którym przedstawia on argumentację prawną przemawiającą za nieważnością małżeństwa. Pismo obrończe sporządzane jest w oparciu o zgromadzony materiał dowodowy. Adwokat kościelny, w odniesieniu do przedstawionego stanu faktycznego, dokonując wykładni przepisów Kodeksu Prawa Kanonicznego, przytaczając tezy z orzecznictwa Roty Rzymskiej oraz poglądy doktryny prawnokanonicznej, przedstawia szczegółowe ustalenia prawne mające na celu doprowadzenie do wydania orzeczenia po myśli reprezentowanej przezeń strony. ADWOKAT KOŚCIELNY RÓWNOWAŻY W PROCESIE POZYCJĘ OBROŃCY WĘZŁA MAŁŻEŃSKIEGO Następnie przychodzi kolej na złożenie uwag przez obrońcę węzła małżeńskiego. Jest to pracownik trybunału mający szczególne zadanie w procesie. Ma on przytoczyć wszystkie argumenty przemawiające za tym, że małżeństwo, będące przedmiotem postępowania, zostało jednak zawarte w sposób ważny. Strony informowane są o treści uwag obrońcy węzła małżeńskiego, po czym mają one prawo do udzielenia odpowiedzi na przedstawioną przezeń argumentację prawną. Adwokat kościelny sporządza osobną odpowiedź na uwagi przedwyrokowe, obrońcy węzła. Jest to pismo procesowe zawierające umotywowane prawnie stanowisko, mające przekonać sędziego do wydania wyroku po myśli strony. Po złożeniu przez strony i ich adwokatów odpowiedzi obrońca węzła małżeńskiego ma prawo zabrać w procesie głos jako ostatni. WYDANIE WYROKU Gdy minie dyskusja sprawy przechodzimy do etapu wyrokowania. Sędzia, by wydać wyrok stwierdzający nieważność małżeństwa musi posiadać moralną pewność, że w istocie zostało ono zawarte nieważnie (zob. “Na czym polega stwierdzenie nieważności małżeństwa”). Trybunał w sprawach o stwierdzenie nieważności małżeństwa orzeka kolegialnie. Trzech sędziów ocenia zebrany materiał dowodowy, uwagi obrońcy węzła małżeńskiego, pisma obrończe adwokata kościelnego i uwagi stron, a następnie wydaje wyrok rozstrzygający spór. Po ogłoszeniu wyroku ten nabiera mocy prawnej. Jeżeli przysługuje od niego apelacja strony należy poinformować, że można ją złożyć do trybunału wyższej instancji albo do Roty Rzymskiej. SPIS ARTYKUŁÓW POŚWIĘCONYCH OPISOWI KOLEJNYCH ETAPÓW PROCESU O STWIERDZENIE NIEWAŻNOŚCI MAŁŻEŃSTWA Zapraszam do zapoznania się z pozostałymi artykułami, które także zostały poświęcone wyjaśnianiu zagadnień procesowych. “Jak wygląda proces o stwierdzenie nieważności małżeństwa (cz. I)“ “Jak wygląda proces o stwierdzenie nieważności małżeństwa (cz. II)” “Dowodzenie nieważności małżeństwa” Strony 1 Zaloguj się lub zarejestruj by napisać odpowiedź 1 2014-05-03 11:10:30 tylkoonajedyna Niewinne początki Nieaktywny Zarejestrowany: 2014-05-03 Posty: 6 Temat: Stwierdzenie nieważności małżeństwaWitam Was serdecznieCzy jest ktoś z Was kto myślał o tym,jest w trakcie lub ma za sobą stwierdzenie nieważności małżeństwa? 2 Odpowiedź przez antykobieta 2014-05-03 12:27:34 antykobieta Net-facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-04-07 Posty: 2,498 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa A faktycznie było nieważne? Annuszka już kupiła olej... 3 Odpowiedź przez agnik 2014-05-03 12:39:12 agnik 100% Netkobieta Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-05-13 Posty: 1,857 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa O jakim małżeństwie mówimy kościelnym czy cywilnym? GG: 1464002"Nie ma takiej przeciwności, przeznaczenia, losu, które mogą zachwiać postanowieniem zdeterminowanej duszy" 4 Odpowiedź przez cafelate 2014-05-03 12:51:27 cafelate Tajemnicza Lady Nieaktywny Zarejestrowany: 2012-03-16 Posty: 97 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa agnik napisał/a:O jakim małżeństwie mówimy kościelnym czy cywilnym?coż za idotyczne pytanie... przecież kazdy wię że tylko sąd biskupi może stwierdzić po długim procesie czy małżeństwo bylo ważnie zawarte czy tez nie. w KK nie ma rozwodów. 5 Odpowiedź przez antykobieta 2014-05-03 12:58:28 antykobieta Net-facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-04-07 Posty: 2,498 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa Nieprawda, małżeństwo cywilne też może być unieważnione - tak jak każda 99% chodzi jednak o ślub kościelny, z czego na 90% chodzi o uzyskanie papierka mającego umożliwić zawarcie kolejnego ślubu kościelnego. Niem a jednak rzeczy niemożliwych, wszystko to tylko kwestia ceny Annuszka już kupiła olej... 6 Odpowiedź przez agnik 2014-05-03 13:25:17 agnik 100% Netkobieta Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-05-13 Posty: 1,857 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa cafelate napisał/a:agnik napisał/a:O jakim małżeństwie mówimy kościelnym czy cywilnym?coż za idotyczne pytanie... przecież kazdy wię że tylko sąd biskupi może stwierdzić po długim procesie czy małżeństwo bylo ważnie zawarte czy tez nie. w KK nie ma za idiotyczna odpowiedź! Polecam lekturę Kodeksu Rodzinnego i Opiekuńczego, a potem stwierdzanie czy coś jest idiotyzmem bądź nie. GG: 1464002"Nie ma takiej przeciwności, przeznaczenia, losu, które mogą zachwiać postanowieniem zdeterminowanej duszy" 7 Odpowiedź przez tylkoonajedyna 2014-05-03 16:44:55 Ostatnio edytowany przez Olinka (2014-05-03 17:24:47) tylkoonajedyna Niewinne początki Nieaktywny Zarejestrowany: 2014-05-03 Posty: 6 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa Oczywiście kościelny przed ślubem nie kwapił się do pracy,szalał ,popijał. Bardzo był nieodpowiedzialny. Dążył do ślubu aż dopiął swego i jest gorzej pisz, proszę, postów jeden pod drugim - jest to sprzeczne z 12 punktem naszego regulaminu. Jeśli chcesz coś dopisać, użyj funkcji "edytuj". Z góry dziękuję i pozdrawiam. Mod. Olinka 8 Odpowiedź przez antykobieta 2014-05-03 16:54:43 antykobieta Net-facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-04-07 Posty: 2,498 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa Czyli wiedziałaś jaki jest, czemu zatem uważasz, że małżeństwo jest nieważne? Annuszka już kupiła olej... 9 Odpowiedź przez Cyngli 2014-05-03 17:04:40 Cyngli Gość Netkobiet Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa tylkoonajedyna napisał/a:Mąż przed ślubem nie kwapił się do pracy,szalał , był nieodpowiedzialny. Dążył do ślubu aż dopiął swego i jest gorzej było nie wychodzić za pijaka i nieroba. Widziałaś, jaki jest, niczego nie że hipokryzja kwitnie.. 10 Odpowiedź przez Summerka 2014-05-03 17:17:14 Summerka Gość Netkobiet Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa tylkoonajedyna napisał/a:Oczywiście kościelny ślubA z jakiego powodu chciałabyś unieważnić ślub? 11 Odpowiedź przez Abizer 2014-05-03 17:28:04 Ostatnio edytowany przez Abizer (2014-05-03 17:29:50) Abizer Net-facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-10-05 Posty: 2,316 Wiek: Tendencja wzrostowa Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa Unieważnienie ślubu kościelnego to trochę co innego niż rozwód. Z tego co piszesz autorko to niestety ale w tym przypadku obowiązuje elegancka zasada widziały gały co brały. Chyba, że masz coś jeszcze do dodania w tej sprawie. Niszczyć swą zdobycz ? kakij smysł? Na czarne ? ?białe? mówić nada, bo to przemawia do Zapada; na knuty, kaźnie i tortury ?że to gumanne manikiury! Nada ich przekonywać mudro, że wojna ? mir, że chlew to źródło, że okupacja ? wyzwolenie, a będą cieszyć się szalenie! A kiedy z wolna, po troszeczku w tej dialektyce się wyćwiczą, to moją staną się zdobyczą. 12 Odpowiedź przez tylkoonajedyna 2014-05-03 22:44:49 tylkoonajedyna Niewinne początki Nieaktywny Zarejestrowany: 2014-05-03 Posty: 6 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwaMam 22 lata,zmusił mnie i sam powiedział że to tylko papier 13 Odpowiedź przez antykobieta 2014-05-03 22:59:57 antykobieta Net-facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-04-07 Posty: 2,498 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa Ale jak cię zmusił? Szantażował cię, że cię zabije, że ujawni twoje sekrety, najął zbirów, żeby cię śledzili i zastraszali, przyprowadził do kościoła w pętach, przystawił pistolet do skroni? Annuszka już kupiła olej... 14 Odpowiedź przez tylkoonajedyna 2014-05-03 23:20:17 tylkoonajedyna Niewinne początki Nieaktywny Zarejestrowany: 2014-05-03 Posty: 6 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwaSzantażował,wywarł presję, historia i mam nieważny bo z kilkoma księżmi sytuacji przed ślubem. 15 Odpowiedź przez antykobieta 2014-05-03 23:24:30 antykobieta Net-facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-04-07 Posty: 2,498 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa Ale czym szantażował? Czego się bałaś? Annuszka już kupiła olej... 16 Odpowiedź przez tylkoonajedyna 2014-05-04 14:21:20 tylkoonajedyna Niewinne początki Nieaktywny Zarejestrowany: 2014-05-03 Posty: 6 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwajego i mamy synka 5 letniego 17 Odpowiedź przez antykobieta 2014-05-04 17:22:55 antykobieta Net-facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-04-07 Posty: 2,498 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa Ale że co, że miał taki straszny wygląd, wzrok dziki, suknia plugawa i z tej przerażenia przed nim wyszłaś za niego? Annuszka już kupiła olej... 18 Odpowiedź przez paulo71 2014-12-25 23:53:51 paulo71 Net-Facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-12-12 Posty: 1,585 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwaZnalazłem ten wątek, bo właśnie nie chciałem zakładać takiego samego. A więc do znajoma powiedziała mi, abym założył sprawę o uniważnienie ślubu kościelnego, gdyż to jest ważne. Dlaczego: możemy odmienić swoje życie. (nie chodzi o to, aby ponownie wziąć ślub) po prostu porządkując swoje życie. Twierdzi, że to może pomóc. Właśnie się nad tym końcu mineło 16 od rozwodu, ale może to ma sens. MOże trzeba wrócić do przeszłości aby odnaleźć lepszą przyszłość. Tylko jak do tego się zabrać, a może ktoś z was to przechodził. 19 Odpowiedź przez Jacenty89 2014-12-26 00:20:25 Jacenty89 Net-facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2014-05-20 Posty: 4,132 Wiek: 27 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwaNajpierw trzeba znal3sc powod najlepiej wiecej niz jeden. Szczegółowy wykaz w Kodeksie Prawa Kanonicznego 1083-1107. 20 Odpowiedź przez paulo71 2014-12-26 06:59:15 paulo71 Net-Facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-12-12 Posty: 1,585 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa Jacenty89 napisał/a:Najpierw trzeba znal3sc powod najlepiej wiecej niz jeden. Szczegółowy wykaz w Kodeksie Prawa Kanonicznego że to droszsza opcja niż rozwód cywilny. Po drugie jakie powody. Z tego co wyczytałem to te brane cywilne nie są. Tylko psyha. 21 Odpowiedź przez Jacenty89 2014-12-26 14:51:59 Jacenty89 Net-facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2014-05-20 Posty: 4,132 Wiek: 27 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwaZależy od diecezji, zazwyczaj najbiedniejsi sa calkowicie zwolnieni z kosztów. Oplata wstepna 100 Warszawie za cały proces należy zapłacić 2200 zł w pierwszej instancji oraz 800 zł za drugą instancję, ale w wiekszosci diecezji to sie zamyka w 1500 proces trwa 2-3 lat. Biorąc pod uwagę długość i zaangażowania osób biorących w nim udział, to moim zdaniem nie są to wygórowane kwoty. Warto zwrócić uwagę, że w sądzie cywilnym sprawa o rozwód może trwać pół godziny i trzeba za to zapłacić 600 często proszą też o opinię biegłego psychologa lub psychiatry. To dodatkowy koszt wahający się od 150 do 450 zł. To koniec obowiązkowych opłat. Strona chcąca unieważnienia małżeństwa nie musi korzystać z prawnika kościelnego. Sprawę można prowadzić samemu. Jednak aż 60-70 proc. spraw o stwierdzenie nieważności małżeństwa toczy się przy udziale ekspertów od prawa kanonicznego. Od kilkunastu lat nie muszą być oni duchownymi i ten specyficzny rynek został uwolniony. Wynagrodzenie adwokata oscyluje w granicach średnich kosztów sądowych, czyli 2-3 tysięcy złotych brutto. 22 Odpowiedź przez Jacenty89 2014-12-26 15:06:02 Jacenty89 Net-facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2014-05-20 Posty: 4,132 Wiek: 27 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwaMusisz pamietac, ze tu jest troche inna sytuacja bo sprawa odnosi sie nie do zakonczenia malzenstwa tylko stwierdzenia niewaznosci jego zawarcia. Stad takie a nie inne wymienione powody. Ale pole do popisu jest dosyc spore tylko trzeba okombinowac. 23 Odpowiedź przez paulo71 2014-12-26 17:05:04 paulo71 Net-Facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-12-12 Posty: 1,585 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwaJacenty jesteś młody taki w wieku moje pasierbicy. A więc, mnie akurat znajoma namawia do uniważnienia mojego ślubu. W sumie to może ona ma rację. W końcu moja wybranak na żonę wzieła ślub aby tylko założyć białą sukienkę. 24 Odpowiedź przez Jacenty89 2014-12-26 19:54:20 Jacenty89 Net-facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2014-05-20 Posty: 4,132 Wiek: 27 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwaPaulo mlodosc to pojecie wzgledne. Jesli chciala wziac slub tylko z tego powodu to bez problemu powinni uznac ze byla niedojrzala. 25 Odpowiedź przez paulo71 2014-12-26 19:59:14 paulo71 Net-Facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-12-12 Posty: 1,585 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa Jacenty89 napisał/a:Paulo mlodosc to pojecie wzgledne. Jesli chciala wziac slub tylko z tego powodu to bez problemu powinni uznac ze byla starsza o 3 lata i z dzieckiem. NO nie wiem, raczej może uznają wyrachwanie, ewentualnie oszustwo. 26 Odpowiedź przez anna1974 2014-12-26 20:06:11 anna1974 Powoli się zadomawiam Nieaktywny Zarejestrowany: 2014-12-14 Posty: 51 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwawitam jestem po takiej nieważności ślubu kościelnego parenaście lat temu sporo mnie to wyniosło na dzień dobry przy złożeniu dokumentacji zarządali 500zł zaskoczeniem dla mnie było to że jak nie mam gotówki to mogą mi rozłożyć na to pare lat nie ukrywam,świadków terz musisz mieć najlepiej nie spokrewnionych jeżeli masz bite dowody to warto,jakieś pytania to pisz 27 Odpowiedź przez paulo71 2014-12-26 20:34:11 paulo71 Net-Facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-12-12 Posty: 1,585 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa anna1974 napisał/a:witam jestem po takiej nieważności ślubu kościelnego parenaście lat temu sporo mnie to wyniosło na dzień dobry przy złożeniu dokumentacji zarządali 500zł zaskoczeniem dla mnie było to że jak nie mam gotówki to mogą mi rozłożyć na to pare lat nie ukrywam,świadków terz musisz mieć najlepiej nie spokrewnionych jeżeli masz bite dowody to warto,jakieś pytania to piszNie wiem jak sie za to zabrać? Jak byłem świerzo po rozwodzie to miałem to zrobić,ale odpuścilem. A wczoraj po rozmowie ze znajomą to mnie namawia aby to zlożył. Gdyż ona domniewa z jej strony intrygę. Może, w końcu mam dużo nie pewności, czy mój syn to mój, choć ma już skończone 18 lat. Choć go bardzo kocham.. Jesteśmy bardzo zrzyci. Mój sam rozwód trwal dwa lata. MOże wystarczą tylko papiery z sądu. 28 Odpowiedź przez anna1974 2014-12-27 21:14:15 anna1974 Powoli się zadomawiam Nieaktywny Zarejestrowany: 2014-12-14 Posty: 51 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwapapiery sądowe nie bardzo kuria to rozstrzyga sama w sobie ale można samemu wszystko opisać własnymi słowami co i jak,jeśli masz jekieś podejrzenia i świadków aby to potwierdzili jest szansa nie wiem dokładnie co między wami jest to miłe ale idzie przetrwać ja miałam nie zbite dowody,które znalazłam już po naszym ślubie a przed mówił całkiem co innego nie wszędzie chcieli mi pomóc ale jak słyszeli że z kuri biskupiej będą pisać to-im dokumentacje chce tu opisywać swojej sytuacji bo wracają wspomnieni ale jak masz dowody i kase to warto nawet do własnej satysfakcji i udowodnienia drugiej strony że sposobem jest ksiąc z własnej parafi bynajmniej mi mój bardzo mu za to być bardzo wdzięczna i pozwole napisać jego ja już byłam po rozwodzie cywilnym miałam małego synka a tu słowa księdza który nie bawem ma odejść z naszej parafi na inną mówi do mnie tak zapamiętaj niebawem będzie inny proboszcz i ::jeśli cię i synka daru od Boga nie uszanuje to nie jest godzien tego stanowiska::Swiete słowa bo kolejny był wredny gnębił mi syna upokarzał ,,,,,,szkoda słów. powodzeńia 29 Odpowiedź przez paulo71 2014-12-28 00:42:35 paulo71 Net-Facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-12-12 Posty: 1,585 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwaU mnie rozwód trwał dwa lata, tej dokumentacji jest trochę a także dowodów. Nie wiem, może nie wracać do przeszłości, mineło 16 lat, więc wiele już zapomniałem i ciężko to wszystko opisać. 30 Odpowiedź przez anna1974 2014-12-28 15:07:13 anna1974 Powoli się zadomawiam Nieaktywny Zarejestrowany: 2014-12-14 Posty: 51 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwapaulo 71 rozwód cywilny 2lata?to norma a moja niweażnosć ślubu koścoelnego jeśli mnie pamięć nie myli to ponad 5 może 6lat. 31 Odpowiedź przez paulo71 2014-12-28 15:38:01 paulo71 Net-Facet Nieaktywny Zarejestrowany: 2013-12-12 Posty: 1,585 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa anna1974 napisał/a:paulo 71 rozwód cywilny 2lata?to norma a moja niweażnosć ślubu koścoelnego jeśli mnie pamięć nie myli to ponad 5 może to mnie faktycznie może tego wcale nie zakładać. Przecież będę miał 50, to co mi to da? 32 Odpowiedź przez anna1974 2014-12-28 22:36:39 anna1974 Powoli się zadomawiam Nieaktywny Zarejestrowany: 2014-12-14 Posty: 51 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwasatysfakcje że spróbowałeś,lecz w dzisiejszych czasach może to szybciej idzie?dowiedz się popytaj i sam zdecydujesz czy warto. 33 Odpowiedź przez Nadya 2015-03-10 12:25:56 Nadya Netbabeczka Nieaktywny Zarejestrowany: 2012-11-08 Posty: 472 Wiek: 26 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa Ja jestem w trakcie. Trzeba mieć dowody, a najlepiej jeżeli rozwód cywilny był z orzekaniem o winie. Stwierdzenie nieważnosci w zależności gdzie jest toczona sprawa, róznie kosztuje, nie ma jednej stawki. Jeżeli zostanie orzeczone stwierdzenie nieważności, nie ma znaczenia, czy bedzie z Twojej czy z winy żony (de facto w prawie kanonicznym nie ma winy), wtedy z reguly zostaje dołączana klauzula, że mozna ją uchylic za zgodą Biskupa (testy psychologiczne itp), więc to nie jest tak, że tylko osoba "pozywana" moze dostac taka klauzule, bądx ewentualny zakaz ponownego zamażpójścia w kościele, ale również Ty. Sprawa powinna trwać do 2-3lat max (ale jeżeli jedna osoba przeciąga, moze trwac dłuzej).Można zwolnic sie z kosztów, bądź rozłozyć na raty. Trzeba miec zaświadczenie o razie pytań prosze pisać 34 Odpowiedź przez KtoPytaNieBladzi 2016-05-09 14:14:45 KtoPytaNieBladzi Niewinne początki Nieaktywny Zarejestrowany: 2016-05-09 Posty: 6 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa Nadya napisał/a:Ja jestem w trakcie. Trzeba mieć dowody, a najlepiej jeżeli rozwód cywilny był z orzekaniem o winie. Stwierdzenie nieważnosci w zależności gdzie jest toczona sprawa, róznie kosztuje, nie ma jednej stawki. Jeżeli zostanie orzeczone stwierdzenie nieważności, nie ma znaczenia, czy bedzie z Twojej czy z winy żony (de facto w prawie kanonicznym nie ma winy), wtedy z reguly zostaje dołączana klauzula, że mozna ją uchylic za zgodą Biskupa (testy psychologiczne itp), więc to nie jest tak, że tylko osoba "pozywana" moze dostac taka klauzule, bądx ewentualny zakaz ponownego zamażpójścia w kościele, ale również Ty. Sprawa powinna trwać do 2-3lat max (ale jeżeli jedna osoba przeciąga, moze trwac dłuzej).Można zwolnic sie z kosztów, bądź rozłozyć na raty. Trzeba miec zaświadczenie o razie pytań prosze pisać Ja założyłam sprawę w styczniu 2014. W maju 2015 było już po przesłuchaniach stron, świadków i biegłego psychologa. Akta wyłożono do wglądu i termin przeglądania minął 4 czerwca 2015. Do dziś nie mam wyroku z I instancji...Zastanawiam się jak długo jeszcze przyjdzie mi czekać na decyzję biskupów...:/ I czy jest na co liczyć. Co prawda podstawy były solidne. Zanim złożyłam skargę rozmawiałam z księdzem notariuszem z sądu duchownego, któremu opisałam sytuację. Biegła psycholog również powiedziała, że z tego co przeglądała akta ona wyda opinię na korzyść. Ale obawiam się że biskupi mogą wyrokować przewrotnie i będę rozczarowana Myślisz że podstawa "poważny brak rozeznania oceniającego co do istotnych praw i obowiązków małżeńskich,◦niezdolność do podjęcia istotnych obowiązków małżeńskich z przyczyn natury psychicznej" są jeszcze w tych czasach wystarczające? Ślub braliśmy w zasadzie z uwagi na to że jak to powiem wprost - wpompowaliśmy kupe kasy w zaliczki na sale, orkiestrę, stroje, obrącki. Przed ślubem każdy dopuścił się zdrady...i w trakcie ślubu jak się potem okazało każde z nas miało kogoś. Nie będę się wybielała bo widze że sporo osob na forum winę przerzuca na drugą stronę. U nas było po równo winy...Co o tym sądzisz? 35 Odpowiedź przez KtoPytaNieBladzi 2016-05-09 14:16:38 KtoPytaNieBladzi Niewinne początki Nieaktywny Zarejestrowany: 2016-05-09 Posty: 6 Odp: Stwierdzenie nieważności małżeństwa KtoPytaNieBladzi napisał/a:Nadya napisał/a:Ja jestem w trakcie. Trzeba mieć dowody, a najlepiej jeżeli rozwód cywilny był z orzekaniem o winie. Stwierdzenie nieważnosci w zależności gdzie jest toczona sprawa, róznie kosztuje, nie ma jednej stawki. Jeżeli zostanie orzeczone stwierdzenie nieważności, nie ma znaczenia, czy bedzie z Twojej czy z winy żony (de facto w prawie kanonicznym nie ma winy), wtedy z reguly zostaje dołączana klauzula, że mozna ją uchylic za zgodą Biskupa (testy psychologiczne itp), więc to nie jest tak, że tylko osoba "pozywana" moze dostac taka klauzule, bądx ewentualny zakaz ponownego zamażpójścia w kościele, ale również Ty. Sprawa powinna trwać do 2-3lat max (ale jeżeli jedna osoba przeciąga, moze trwac dłuzej).Można zwolnic sie z kosztów, bądź rozłozyć na raty. Trzeba miec zaświadczenie o razie pytań prosze pisać Ja założyłam sprawę w styczniu 2014. W maju 2015 było już po przesłuchaniach stron, świadków i biegłego psychologa. Akta wyłożono do wglądu i termin przeglądania minął 4 czerwca 2015. Do dziś nie mam wyroku z I instancji...Zastanawiam się jak długo jeszcze przyjdzie mi czekać na decyzję biskupów...:/ I czy jest na co liczyć. Co prawda podstawy były solidne. Zanim złożyłam skargę rozmawiałam z księdzem notariuszem z sądu duchownego, któremu opisałam sytuację. Biegła psycholog również powiedziała, że z tego co przeglądała akta ona wyda opinię na korzyść. Ale obawiam się że biskupi mogą wyrokować przewrotnie i będę rozczarowana Myślisz że podstawa "poważny brak rozeznania oceniającego co do istotnych praw i obowiązków małżeńskich,◦niezdolność do podjęcia istotnych obowiązków małżeńskich z przyczyn natury psychicznej" są jeszcze w tych czasach wystarczające? Ślub braliśmy w zasadzie z uwagi na to że jak to powiem wprost - wpompowaliśmy kupe kasy w zaliczki na sale, orkiestrę, stroje, obrącki. Przed ślubem każdy dopuścił się zdrady...i w trakcie ślubu jak się potem okazało każde z nas miało kogoś. Nie będę się wybielała bo widze że sporo osob na forum winę przerzuca na drugą stronę. U nas było po równo winy...Co o tym sądzisz?aha i jeszcze kwestia wieku - w chwili zawierania małżeństwa miałam 21 lat, on 22. małżeństwo trwało rok- cywilny do rozwodu. A faktycznie dzień po slubie rozeszliśmy się. Strony 1 Zaloguj się lub zarejestruj by napisać odpowiedź Unieważnienie małżeństwa czy stwierdzenie o nieważności małżeństwa kościelnego? A może rozwód kościelny? Kto może go dać, a kto – dostać? Czy prawo kanoniczne w ogóle przewiduje możliwość rozwiązania małżeństwa? W odpowiedzi na liczne pytania piszemy o małżeństwie kościelnym i procesach sądowych jego dotyczących. Naświetlamy ponadto przyczyny, przez które związek małżeński może zostać decyzją Sądu Biskupiego uznany za nieważny. Spis treści: Stwierdzenie nieważności małżeństwa i inne małżeńskie procesy kościelne Przymioty małżeństwa kościelnego Przeszkody zrywające – podstawowe informacje Szczególne przeszkody zrywające Unieważnienie małżeństwa kościelnego – powody główne Unieważnienie małżeństwa kościelnego – przesłanki dotyczące zgody małżeńskiej Unieważnienie małżeństwa kościelnego – przyczyny dotyczące formy liturgicznej Unieważnienie małżeństwa – statystyki W świetle polskiego prawa rodzinnego małżeństwo oznacza dobrowolny i uprawomocniony związek mężczyzny i kobiety bazujący na przysiędze małżeńskiej złożonej przez oboje partnerów w obecności kierownika urzędu stanu cywilnego. Oprócz małżeństwa cywilnego istnieje także małżeństwo kościelne, które ma – czy też powinno mieć – szczególny wymiar duchowy dla każdego chrześcijanina. Małżeństwo to sakrament pod pewnym względem inicjacyjny: dzięki niemu bowiem możliwe staje się przyjmowanie przez nowego członka Wspólnoty – czyli dziecka będącego owocem pożycia małżeńskiego – kolejnych Bożych łask pod postacią sakramentów. Ponadto rodzice, których połączył sakrament małżeństwa, biorą na siebie obowiązek wychowania swojego dziecka w wierze, czym bezpośrednio przyczyniają się do rozwoju społeczności Kościoła. Co kluczowe dla naszych rozważań wokół stwierdzenia nieważności sakramentu małżeństwa kościelnego, ślub łączy partnerów w sposób permanentny, czyli obowiązek przestrzegania przysięgi małżeńskiej ustaje jedynie w przypadku śmierci jednego ze współmałżonków. Trwały charakter małżeństwa oznacza, że prawo kościelne nie przewiduje przypadków, w których udzielony mógłby zostać rozwód kościelny. Zatem na pytanie brzmiące: „rozwód kościelny – kto może dostać?”, odpowiedzieć musimy z całą stanowczością – „nikt”. Węzeł małżeński w świetle ustaleń Kościoła jest bowiem nierozerwalny, jednak o jego zaistnieniu możemy mówić wyłącznie wtedy, gdy małżeństwo jest ważne. W przypadku zaistnienia poszczególnych opisanych przez prawo kanoniczne okoliczności może zajść nieważność małżeństwa kościelnego, innymi słowy – mimo przeprowadzenia ceremonii i złożenia przez parę deklaracji, małżeństwo nie dochodzi do skutku. Stwierdzenie nieważności małżeństwa i inne małżeńskie procesy kościelne Od wielu lat lwia część spraw rozpatrywanych przez sądy kościelne dotyczy właśnie małżeństw. Procesy małżeńskie tyczyć się mogą różnych kwestii: separacji małżonków, domniemania śmierci jednego z nich, która zwalniałaby drugą osobę z przysięgi wierności, czy też dyspensy od małżeństwa w przypadku jego niedopełnienia (w sytuacji, gdy nie doszło do konsumpcji małżeństwa). Osobną kategorię stanowią tak zwane procesy o unieważnienie małżeństwa. Dlaczego „tak zwane”? Już wyjaśniamy. Istotne, abyśmy omawiając kwestie związane z małżeństwem, mieli pełną świadomość terminologiczną – to pozwoli nam uniknąć ewentualnych niejasności i w pełni zrozumieć problematykę omawianych zagadnień. Zatem, mimo, że potocznie mówi się o unieważnieniu małżeństwa lub unieważnieniu sakramentu małżeństwa, sam fakt istnienia nienaruszalnego węzła małżeńskiego sprawia, że nikt, nawet sąd kanoniczny, unieważnienia małżeństwa nie może dokonać (podobnie, jak udzielić rozwodu) – oznaczałoby to bowiem, że zawarte przed Bogiem małżeństwo posiadało pełną moc, a kościelna władza sądownicza niejako „odwróciła” działanie sakramentu. Wyrok sądu kościelnego może natomiast opierać się na stwierdzeniu nieważności sakramentu małżeństwa lub po prostu – stwierdzeniu o nieważności małżeństwa. Gdy natomiast mowa o rozwodzie kościelnym – kto może go dostać i dać – powtarzamy jeszcze raz z całą stanowczością, że nigdy nie może on dojść do skutku. Jak już wspomnieliśmy, małżeństwo może być uznane jako nieważne tylko w ściśle określonych przypadkach. Do uzyskania tego typu orzeczenia konieczne jest, aby sędzia kościelny (biskup lub w nietypowych sytuacjach – papież) w trakcie procesu stwierdził, że zaistniały przeszkody zrywające, braki w zakresie zgody małżeńskiej lub formy kanonicznej. Strony reprezentować może natomiast adwokat kościelny, czyli prawnik posiadający wykształcenie w dziedzinie prawa kanonicznego oraz specjalną zgodę biskupa. Gdy chodzi o stwierdzenie nieważności małżeństwa i inne małżeńskie procesy kościelne, jego rola jest niezwykle istotna. Może on między innymi towarzyszyć stronom w trakcie przesłuchań, mieć wgląd do akt strony przeciwnej, odpowiadać na jej pytania i wnioski, przedstawiać linię obrony klienta, a także przygotowywać apelację. Cały proces o stwierdzenie nieważności małżeństwa składa się z następujących etapów: konsultacji powoda z adwokatem kościelnym, sporządzenia skargi powodowej, zebrania dowodów, publikacji i analizy akt, przedyskutowania sprawy przez obrońcę węzła małżeńskiego i adwokata reprezentującego powoda oraz wygłoszenia wyroku przez kolegium sędziowskie. Od czasu reformy papieża Franciszka postępowanie może skończyć się w I instancji – istnieje jednakże możliwość złożenia apelacji. Stwierdzenie nieważności, czyli potocznie – unieważnienie małżeństwa kościelnego – skutki pociąga za sobą takie, że co do zasady zarówno mężczyzna, jak i kobieta mogą ponownie stanąć przed ołtarzem i zawrzeć ważne małżeństwo. O okolicznościach pozwalających uzyskać stwierdzenie o nieważności małżeństwa powiemy szerzej w dalszej części tekstu – teraz natomiast przyjrzyjmy się bliżej przymiotom małżeństwa kościelnego i jego znaczeniu. Skrótowa rekonstrukcja ustaleń prawa kanonicznego w tej dziedzinie pozwoli nam spojrzeć na małżeństwo z nieco szerszej perspektywy i przekonać się, dlaczego stwierdzenie nieważności małżeństwa w Kościele Katolickim powinno być ferowane z niezwykłą ostrożnością. Przymioty małżeństwa kościelnego Każdy przypadek stwierdzenia nieważności małżeństwa rodzi pytania dotyczące istoty węzła łączącego współmałżonków. Pamiętajmy, że małżeństwo, a co się z tym wiąże – życie rodzinne – to dla chrześcijan metoda współuczestnictwa w zbiorowym życiu Kościoła i realizacji jego misji. Sam Jan Paweł II, wielokrotnie podkreślający podczas swego pontyfikatu prymarne znaczenie rodziny we współczesny świecie, twierdził, że najważniejszym zadaniem rodziny jest „służba życiu, urzeczywistnianie w ciągu dziejów pierwotnego błogosławieństwa Stwórcy: przekazywania — poprzez rodzenie — obrazu Bożego z człowieka na człowieka” (encyklika Familiaris consortio). Nie powinno zatem dziwić nikogo, że sakrament małżeństwa, ze względu na swe przymioty, posiada w prawie kanonicznym uprzywilejowaną pozycję, która sprawia, że stwierdzenie o nieważności małżeństwa nie może być orzekane bez solidnego poparcia dowodowego. Do owych istotnych walorów należy jedność i nierozerwalność. Jedność małżeństwa kościelnego odnosi się do jego monogamicznego charakteru. Węzeł małżeński połączyć może jednego mężczyznę z jedną kobietą i od tej reguły nie istnieją żadne odstępstwa. Reguła jedności małżeńskiej znajduje swoje poparcie zarówno w naukach przyrodniczych (podobna liczba narodzin dzieci płci męskiej i żeńskiej), jak i na polu badań kulturoznawczych i antropologicznych (związki monogamiczne jako norma występująca w większości społeczności na przestrzeni wieków). Idea jedności małżeńskiej jest więc obecna zarówno w prawie Bożym, któremu podlega całe stworzenie, jak i prawie naturalnym, które jest odzwierciedleniem prawa Bożego w ludzkim umyśle. Nierozerwalność ważnego – oraz dopełnionego – małżeństwa oznacza, że zakończyć je może tylko śmierć jednego z małżonków. Jak wspominaliśmy już wcześniej, to właśnie ten aspekt sakramentu sprawia, że w żadnym przypadku nie może dojść do rozwodu kościelnego – kodeks prawa kanonicznego unieważnienia małżeństwa nie przewiduje. Postulat nierozerwalności małżeństwa, tak samo jak jego jedności, obecny jest zarówno w prawie naturalnym, jak i w księgach Starego i Nowego Testamentu. Gdybyśmy chcieli zatem przyjrzeć się przesłankom, które świadczą o tym, że nierozerwalność małżeństwa współgra z prawem naturalnym, powinniśmy w głównej mierze skupić się na jego aspekcie społecznym. Oznacza to, iż trwałe połączenie mężczyzny i kobiety służy w szerszym pojęciu ogółowi, wspólnocie chrześcijańskiej i wspólnocie wszystkich ludzi na świecie. Z małżeństwem bowiem w sposób oczywisty łączy się spłodzenie i wychowanie potomstwa, a to właśnie rodzina jest optymalnym środowiskiem dla rozwoju dziecka. Nierozerwalność związku małżeńskiego rodziców młodego człowieka zapewnia mu stałą opiekę dwojga opiekunów i ich czynny udział w procesie wychowawczym, czyli innymi słowy – zapewnia mu odpowiednie przygotowanie do dorosłego życia na łonie społeczeństwa. Nie ma chyba konieczności udowadniania tezy, że dzieci wywodzące się z rodzin rozbitych, czy też od rodzin za młodu oddzielone, zaskakująco często odznaczają się w dorosłym życiu dysfunkcjami społecznymi, a nawet – skłonnościami socjopatycznymi. Powszechne unieważnianie małżeństwa kościelnego przez sąd kościelny na życzenie stron bez wątpienia miałoby zatem bardzo negatywne oddziaływanie społeczne. Jeśli natomiast mowa o tym, w jaki sposób idea nierozerwalności małżeństwa funkcjonuje w Piśmie Świętym, to pod uwagę powinniśmy wziąć przede wszystkim Ewangelie. „Rewolucyjne” nauki Chrystusa doprowadziły do znacznego przekształcenia obowiązującego wcześniej Prawa Mojżeszowego, wywodzącego się z ksiąg Starego Testamentu. Zapoznając się z Ewangeliami, czytelnik trafia na fragmenty przedstawiające wprost stosunek Chrystusa do małżeństwa. Jako przykład – podobnie jak polski kanonista, ks. Edward Sztafrowski w Podręczniku prawa kanonicznego – przywołać tu możemy między innymi relacjonowane przez św. Mateusza Kazanie na Górze czy spór z faryzeuszami. W obu tych przypadkach w wypowiedziach Zbawiciela uwypuklony został nierozerwalny charakter związku mężczyzny i kobiety. W trakcie Kazania na Górze Chrystus unieważnia regulacje umożliwiające wręczenie żonie-cudzołożnicy listu rozwodowego, pochodzące jeszcze z Prawa Mojżeszowego. Jezus zaznacza, że w przypadku, gdy kobieta dopuszcza się cudzołóstwa, mężczyzna może odseparować się od niej, nie ma jednak możliwości wzięcia z nią „formalnego” rozwodu. O ile więc wg Prawa Mojżeszowego list rozwodowy wręczony przez mężczyznę stanowił niejako unieważnienie małżeństwa – definicja jego pozwalała obojgu partnerów zawrzeć w przyszłości inny związek o podobnym charakterze, o tyle separacja dopuszczalna przez Chrystusa nie może być odbierana jako stwierdzenie nieważności małżeństwa ani rozwód kościelny. Kto może dać go? Z nauk Chrystusa, które stanowią jeden z fundamentów prawa kanonicznego, wynika, że nikt nie ma takich uprawnień. Podobną wymowę – wpływającą na to, że unieważnienie małżeństwa w Kościele katolickim nie może mieć miejsca – ma fragment Ewangelii ukazujący spór Chrystusa z faryzeuszami. W trakcie dyskusji Zbawiciel po raz kolejny podkreśla nierozerwalność węzła małżeńskiego i fakt, że nawet, jeżeli żona mężczyzny okaże się cudzołożnicą i małżonkowie na skutek tego znajdą się w separacji, żadnemu z nich nie przysługuje możliwość związania się z nikim innym. Tak więc oba wskazane fragmenty Ewangelii sprawiają, że w kwestiach takich jak rozwód kościelny i unieważnienie małżeństwa prawo kanoniczne nie przewiduje żadnych wyjątków. Nienaruszalność węzła małżeńskiego została oficjalnie potwierdzona przez Kościół w trakcie obrad Soboru Trydenckiego w latach 1545–1563. Wytłumaczyliśmy już, dlaczego do najważniejszych przymiotów małżeństwa należy jedność i nierozerwalność. Warto w tym miejscu pochylić się nad jeszcze jedną kwestią – kiedy to węzeł małżeński, spajający męża i żonę aż do śmierci, zostaje zawarty? Otóż ważność ślubu kościelnego nie jest tutaj jedynym kryterium – konieczne, aby małżeństwo zostało dodatkowo dopełnione, czyli, mówiąc potocznie, skonsumowane. Jeśli oba kryteria zostały spełnione, nie ma możliwości, aby kiedykolwiek zostało ogłoszone stwierdzenie nieważności małżeństwa przez sąd kanoniczny. W szczególnych przypadkach, kiedy ważny sakrament nie został dopełniony, unieważnienia małżeństwa kościelnego, czy raczej – jego rozwiązania, może dokonać papież. Prawdopodobnie też z tego względu na pytanie, rozwód kościelny – kto może dać go? – część osób odpowiada, mylnie zresztą, że Stolica Piotrowa. Kończąc już wywód na temat absolutnej nierozerwalności węzła małżeńskiego, chcemy zaznaczyć, że posiada ona tzw. dualistyczną naturę. Mówimy o nierozerwalności wewnętrznej, która oznacza, że do unieważnienia małżeństwa (czyli, poprawnie, stwierdzenia nieważności małżeństwa) nie może dojść wewnątrz związku, jak i nierozerwalności zewnętrznej, sprowadzającej się do tego, że nie może dojść do rozwiązania małżeństwa i stwierdzenia nieważności małżeństwa w sądach kościelnych. Skoro już scharakteryzowaliśmy dokładnie przymioty sakramentalnego małżeństwa, warto, żebyśmy wytłumaczyli, dlaczego posiada ono w prawie kanonicznym tak znaczącą pozycję. Otóż i tym razem podkreślić musimy jego rolę społeczną – ze względu na fakt fundamentalnego znaczenia rodziny w kształtowaniu się wspólnot (zarówno kościelnej, jak i „ogólnoludzkiej”) małżeństwo otaczane jest przez prawo kanoniczne szczególną ochroną. I to zarówno małżeństwo kościelne, jak i cywilne. Niezwykle ważne jest z punktu widzenia prawnego, aby co do faktu zawarcia małżeństwa nie było żadnych wątpliwości, co oczywiście wiąże się z wymogiem sporządzenia wymaganej dokumentacji. Gdy zatem małżeństwo staje się w świetle prawa kanonicznego faktem, istnieje domniemanie jego ważności. O stwierdzeniu nieważności małżeństwa kościelnego zadecydować może wyłącznie Sąd Biskupi i to tylko w przypadku istnienia niepodważalnych dowodów. Kluczowe znaczenie ma tutaj całkowita pewność sądu – jeżeli bowiem przypuszczenia nie znajdują solidnego poparcia w materii dowodowej, prawo kościelne zakłada ważność związku. Co więcej – jeśli jedno z małżonków podejrzewa nieważność małżeństwa, lecz nie ma co do tego pewności, może nadal korzystać ze wszystkich jego przywilejów. Jeśli natomiast dojdzie do procesu o stwierdzenie nieważności małżeństwa, małżeństwo posiada swojego własnego adwokata, którego zadaniem jest jego „obrona”. Wyżej wymienione przejawy ochrony węzła małżeńskiego jasno wskazują na jego uprzywilejowaną pozycję w doktrynie Kościoła katolickiego. Jednak, jak już kilkukrotnie wspominaliśmy, istnieją pewne okoliczności, na podstawie których sąd kanoniczny może orzec stwierdzenie nieważności małżeństwa kościelnego. Funkcjonują one jako przeszkody zrywające lub kanoniczne. Przeszkody zrywające – podstawowe informacje Jeśli chodzi o unieważnienie małżeństwa kościelnego – przesłanki, czyli przeszkody zrywające, mają wiele postaci – dotyczyć mogą formy zawarcia małżeństwa, zgody małżeńskiej, czy też samych osób przysięgających sobie przed ołtarzem dozgonną wierność. Niezależnie jednak od ich typu, łączy je jedno – sprawiają, że zawarty ślub nie może uznany być za ważny. Wystąpienie którejkolwiek z wyszczególnionych przez Kodeks Prawa Kanonicznego przeszkód może – i powinno – stać się przyczynkiem do wszczęcia procesu o stwierdzenie nieważności małżeństwa kościelnego. Warto w formie dygresji dodać, że oprócz przeszkód zrywających istnieją także przeszkody uniemożliwiające zawarcie małżeństwa (kiedyś prawo kanoniczne nazywało je przeszkodami tamującymi). Zaliczamy do nich śluby czystości oraz różnice wynikające z przynależności osób pragnących wziąć ślub do innych Kościołów chrześcijańskich – w pierwszym wskazanym przypadku konieczna może okazać się dyspensa, natomiast na ślub osoby wyznania rzymskokatolickiego z osobą innego wyznania zgodę wyrazić musi biskup. Wróćmy jednak do zagadnienia przeszkód zrywających. W zależności od źródła norm, które je określają, wyróżniamy przeszkody wywodzące się wprost od Boga oraz te wyszczególnione przez człowieka. Do przeszkód mogących doprowadzić do stwierdzenia nieważności małżeństwa kanonicznego – lub niedopuszczenia do ślubu – wywodzących się z prawa Bożego zaliczamy te zakorzenione w prawie pozytywnym (np. przeszkoda węzła małżeńskiego) oraz przeszkody pochodzące z prawa naturalnego (np. przeszkoda uniemożliwiająca dopełnienie małżeństwa). W ramach drugiej kategorii wyróżniamy przeszkody kościelne oraz świeckie – dotyczące osób nieochrzczonych. Ponadto w kwestii, jaką jest stwierdzenie nieważności małżeństwa – przyczyny, czyli przeszkody, mogą być tajne lub publiczne. Nie we wszystkich przypadkach istnienie przyczyn jest pewne: z tego względu – gdy mowa o unieważnieniu małżeństwa – przesłanki dzielimy na pewne oraz wątpliwe. Patrząc przez pryzmat możliwości udzielenia przez ordynariusza dyspensy, wyróżnimy z kolei przeszkody, w odniesieniu do których można zastosować dyspensę; przeszkody, do których można ją zastosować, aczkolwiek w praktyce dochodzi do tego bardzo rzadko, oraz przeszkody, które nie mogą być pominięte pod żadnym pozorem (jak przeszkoda węzła małżeńskiego). Należy dodać, że gdy chodzi o niedopuszczenie do ślubu lub tak zwane unieważnienie małżeństwa – powody ku temu mogą być tymczasowe (jak np. wiek) lub trwałe (jak np. bariera pokrewieństwa). Szczególne przeszkody zrywające Chociaż posługujemy się terminem „przeszkody zrywające”, gwoli ścisłości pragniemy wytłumaczyć, że cały czas chodzi nam nie o unieważnienie małżeństwa w Kościele, lecz o stwierdzenie nieważności małżeństwa kościelnego i powody, które każą nam uznać, że nigdy nie doszło do powstania nierozerwalnego węzła. Prawo kanoniczne wyróżnia 12 podstawowych typów owych przeszkód, a ponadto, niejako jako odrębne kategorie, przeszkody związane ze zgodą małżeńską oraz formą małżeństwa. W szczególnym zakresie przyjrzymy się wspomnianym kardynalnym przyczynom „unieważnienia małżeństwa kościelnego”. Unieważnienie małżeństwa kościelnego – powody główne Przeszkody kanoniczne mogą zatem dotyczyć: 1. Wieku. Zawarcie sakramentu małżeństwa wymaga pełnej gotowości ze strony potencjalnych małżonków. Oznacza to, że muszą być to osoby w pełni ukształtowane, i to zarówno pod względem psychicznym (co wiąże się ze zrozumieniem istoty węzła małżeńskiego), jak i fizycznym (mężczyzna i kobieta muszą być w stanie założyć rodzinę). Przepisy prawa kanonicznego określają, że mężczyzna pragnący stanąć ze swoją wybranką przed ołtarzem musi liczyć sobie co najmniej 16 lat, jego partnerka natomiast – 14. Co więcej, kobieta, która nie ukończyła 16 roku życia, potrzebuje dodatkowo zgody biskupa. Mimo braku oficjalnych przeszkód ze strony Kościoła tak młodzi ludzie – przynajmniej w Polsce – wchodzą w związek małżeński bardzo rzadko. Duży wpływ mają na to regulacje prawa cywilnego, które co prawda przewiduje pewne wyjątki, lecz wymaga, by biorący ślub mężczyzna ukończył 21, a kobieta – 18 rok życia. 2. Niezdolności małżeńskiej. Nadrzędnym celem małżeństwa jest spłodzenie i wychowanie potomstwa. Dlatego też, gdy sąd Kościelny rozważa stwierdzenie nieważności ślubu kościelnego – przyczyny mogą dotyczyć najintymniejszej sfery związku mężczyzny i kobiety. Co bardzo istotne, niemocy płciowej nie możemy utożsamiać z bezpłodnością. Termin ten określa brak możliwości podjęcia przez jednego z partnerów aktywności seksualnej. Może on dotyczyć funkcjonowania narządów płciowych ( impotencji u mężczyzny i waginizmu u kobiety), czy też wrodzonych lub nabytych braków anatomicznych. Z tego też względu przyczyniające się do stwierdzenia nieważności ślubu – potocznie unieważnienia ślubu – przyczyny związane z niezdolnością małżeńską mogą być przejściowe lub trwałe, mogą wystąpić przed zawarciem małżeństwa lub po nim. Zważywszy na ich charakter, możemy dokonać także dalszego podziału, na niezdolność całkowitą i względną (oznaczającą brak możliwości odbycia stosunku z daną osobą). Omawiając przeszkodę niemocy płciowej, warto po raz kolejny zwrócić uwagę na uprzywilejowaną pozycję małżeństwa kościelnego – jeżeli co do niemocy płciowej jednego z partnerów istnieją podejrzenia, lecz nie są one podparte dowodami, małżeństwo może dojść do skutku. 3. Braku przynależności jednego z małżonków do Kościoła katolickiego. Przyczyny unieważnienie małżeństwa kościelnego (poprawnie: stwierdzenia nieważności małżeństwa) wynikać mogą też z niezgody wyznań religijnych partnerów. Przepis ten nie dotyczy osób, które zostały ochrzczone w Kościele katolickim, lecz opuściły go i dołączyły do innych wspólnot chrześcijańskich. Przeszkoda różnicy religii zachodzi jednak wtedy, gdy dana osoba po ochrzczeniu prowadziła życie niezgodne z wartościami chrześcijańskimi. 4. Święcenia. Małżeństwa zawrzeć nie może kapłan, a wszelkie próby niezastosowania się do tego przepisu skutkować mogą chociażby jego wydaleniem z urzędu oraz wymierzeniem innego typu kar. Istnieje możliwość przyjęcia święceń przez mężczyznę żonatego, jeśli jednak żona umrze, nie ma on prawa ponownie wstąpić w związek małżeński. 5. Węzła małżeńskiego. Osoby związane węzłem małżeńskim nie mają prawa wstąpić w kolejny związek małżeński, nawet jeśli pierwsze małżeństwo nie zostało dopełnione. Jeżeli jednak nie doszło do skonsumowania związku, papież może rozwiązać węzeł, umożliwiając tym samym zawarcie nowego małżeństwa. Natomiast w przypadku, gdy ślub kościelny wzięły osoby nieochrzczone, możliwe jest wszczęcie procesu o tak zwane unieważnienie małżeństwa – co to oznacza? Jeśli sąd orzeknie stwierdzenie o nieważności małżeństwa kościelnego, partnerzy zwykle mają możliwość ponownego wstąpienia w związek małżeński. 6. Uprowadzenia. Jeśli chodzi o tę przeszkodę umożliwiającą stwierdzenie nieważności małżeństwa – przesłanki mogą wskazywać na to, że kobieta została przez mężczyznę uprowadzona i terrorem zmuszona do zawarcia ślubu. Przeszkoda ta nie jest permanentna – w świetle prawa kościelnego te same osoby – uprowadzający i uprowadzana – mogą pobrać się w nieokreślonej przyszłości, jeśli żadne z nich nie będzie działać pod przymusem. 7. Ślubu wieczystego złożonego przez członka jednego z zakonów. W tych okolicznościach ślub zakonnika musi mieć charakter dożywotni i być ślubem publicznym. Jeśli w kwestii unieważnienia małżeństwa kościelnego przesłanki dotyczą właśnie ślubów czystości, należy dodać, że udzielić może od nich dyspensy – w zależności od okoliczności – papież lub biskup. 8. Przestępstwa tzw. małżonkobójstwa. W tym przypadku przyczyny unieważnienia małżeństwa kościelnego dotyczyć mogą czynów niezwykle szkodliwych społecznie i moralnie, których dopuściło się jedno z partnerów. KPK precyzuje, że chodzi o przestępstwa takie jak zabicie swego współmałżonka (lub współmałżonki) z zamiarem wzięcia ślubu z kimś innym lub pozbawienie życia współmałżonka lub współmałżonki osoby, z którą pragnie się w przyszłości stworzyć związek małżeński. Przepis ten dotyczy także osób, które w przestępstwie miały współudział. W szczególnych przypadkach papież może udzielić dyspensy pokonującej tę przeszkodę, w praktyce jednak dochodzi do tego niezwykle rzadko. 9. Pokrewieństwa. Pokrewieństwo pana i panny młodej może doprowadzić do stwierdzenia nieważności ich małżeństwa – przesłanki, którymi może kierować się sąd, wymagają tutaj szerszego wytłumaczenia. Prawo kanoniczne w opisie pokrewieństwa posługuje się terminem takim jak linia pokrewieństwa. Oznacza ona wszystkie osoby wywodzące się od wspólnego przodka. Może być ona prosta, gdy dane osoby pochodzą jedna od drugiej, lub boczna, gdy osoby pochodzą od tego samego przodka, lecz nie w linii prostej. Linia boczna może być ponadto równa, gdy dwie osoby dzieli taka sama odległość (np. w przypadku brata i siostry), lub nierówna (np. wujek i bratanica). Rozróżniamy krewnych wstępujących, „cofając się” aż do przodka (np. ojciec, dziadek, pradziadek) i zstępujących, wywodząc od przodka do jego „następców”. Kluczową kategorią, która sprawia, że możemy mówić o przeszkodzie zrywającej, jest stopień pokrewieństwa, czyli „odległość genealogiczna” danej osoby od przodka, przy uwzględnieniu zarówno linii prostej, jak i linii bocznej. Jeśli więc chodzi o stwierdzenie nieważności małżeństwa – przyczyny, czyli przeszkody związane z pokrewieństwem, prezentują się one następująco: a. pokrewieństwo w linii prostej (np., między matką i synem; wnuczką i dziadkiem); b. pokrewieństwo w linii bocznej aż do czwartego stopnia włącznie (nie może dojść do ślubu np. między rodzeństwem, bratem ciotecznym i siostrą cioteczną, ponadto mężczyzna nie może wziąć za żonę siostry matki, a kobieta wyjść za brata ojca). W pewnych szczególnych przypadkach prawo kościelne przewiduje dyspensę biskupią w stosunku do pokrewieństwa czwartego i trzeciego stopnia, czyli np. wtedy, gdy mężczyzna pragnie ożenić się ze swoją ciotką lub siostrą cioteczną. Jeśli natomiast chodzi o małżeństwo w linii prostej, w żadnych okolicznościach nie może zostać ono uznane za ważne. 10. Powinowactwa. Przyczyny unieważnienia małżeństwa kościelnego dotyczyć mogą nie tylko pokrewieństwa, ale i powinowactwa, czyli stosunku prawnorodzinnego łączącego jednego z małżonków z krewnym drugiego. W tej kwestii prawo kanoniczne określa jasno, że niemożliwe jest zawarcie ważnego małżeństwa, jeśli zachodzi powinowactwo w linii prostej. A zatem wdowiec nie może wziąć za żonę córki ani matki zmarłej partnerki, a wdowa wyjść za syna lub ojca zmarłego małżonka. 11. Przyzwoitości publicznej. Przeszkoda tego typu wiąże się poprzednio omawianą, czyli powinowactwa, i dotyczy osób żyjących w dopełnionych, nieważnych małżeństwach oraz w publicznych (znanych wielu osobom) lub notorycznych (udowodnionych przez sąd) konkubinatach. Wedle przepisów prawa kanonicznego osoba żyjąca w małżeństwie nieważnym (czyli takim, w odniesieniu do którego sąd kościelny orzekł stwierdzenie nieważności małżeństwa kościelnego lub w związku, który nie mógł stać się małżeństwem z powodu wystąpienia przeszkody) nie może wstąpić w związek małżeński z krewnymi w linii prostej partnera. Innymi słowy – małżeństwa nie może zawrzeć kobieta z synem lub ojcem swojego konkubenta, a mężczyzna z córką lub matką swojej konkubiny. 12. Pokrewieństwa prawnego. Jako że w świetle KPK dziecko adoptowane traktowane jest jako dziecko rodzone i pełnoprawny członek rodziny, nie ma możliwości zawarcia ważnego małżeństwa między osobami spokrewnionymi między sobą na skutek adopcji w linii prostej lub w drugim stopniu linii bocznej. Oznacza to w praktyce, że np. ojciec nie może wziąć za żonę adoptowanej córki, a córka wyjść za męża swojego (prawnego) brata. Unieważnienie małżeństwa kościelnego – przesłanki dotyczące zgody małżeńskiej Według prawa kanonicznego zgodę małżeńską powinniśmy rozumieć jako dobrowolny akt, w ramach którego mężczyzna i kobieta wzajemnie się sobie oddają, przysięgając sobie dozgonną wierność realizowaną w sakramentalnym małżeństwie. Zgoda małżeńska wymaga od obojga partnerów pełnej świadomości znaczenia – społecznego i religijnego – małżeństwa oraz wiedzy na temat jego najistotniejszych przymiotów. Do procesu o unieważnienie małżeństwa kościelnego może dojść, gdy przesłanki wskazują na to, że wystąpiła jedna z przeszkód dotyczących zgody małżeńskiej. Zaliczamy do nich: 1. brak odpowiedniego używania rozumu (problemy z racjonalną oceną sytuacji, choroby psychiczne, upośledzenie umysłowe, odurzenie); 2. błąd dotyczący zgody małżeńskiej (np. omyłkowe zawarcie małżeństwa z kimś innym niż wybranek/wybranka); 3. podstęp małżeński (celowe wprowadzenie kogoś w błąd, które skutkowałoby zawarciem małżeństwa z tą osobą); 4. pozorny charakter zgody małżeńskiej (w przypadkach, gdy złożenie przysięgi małżeńskiej było w określonym stopniu spowodowane wpływem osób trzecich; kiedy zgoda małżeńska ma charakter symulacji – mimo pozorów ważności opiera się wyłącznie na postaci zewnętrznej, a nie wewnętrznej; kiedy zgoda wyrażona jest przez jedno z małżonków celem odniesienia danej korzyści); 5. złożenie przysięgi pod określonym warunkiem (przysięga małżeńska złożona zostaje przez jedno z małżonków celem uzyskania określonego dobra); 6. wymuszenie zgody małżeńskiej (może do niego dojść poprzez zastosowanie przymusu fizycznego lub moralnego, wywołanie ciężkiej bojaźni, czyli wstrząsu wiążącego się obawą przed przemocą). Jeśli zatem chodzi o kościelne unieważnienie małżeństwa – przesłanki dotyczące zgody małżeńskiej opisane powyżej mogą stanowić podstawę do wszczęcia postępowania sądowego. Unieważnienie małżeństwa kościelnego – przyczyny dotyczące formy liturgicznej Gdy chodzi o unieważnienie małżeństwa – powody dotyczyć mogą także formy liturgicznej. W skrótowym ujęciu przedstawmy wymagania związane z przeprowadzaniem ceremonii ślubnych. Ślubowi kościelnemu zawsze – poza wyjątkowymi sytuacjami, np. zagrożenia życia – powinna towarzyszyć ustalona forma liturgiczna wywodząca się z dokumentów prawa kanonicznego lub utrwalona prawem zwyczaju. Jeśli w związek małżeński wstępuje członek Kościoła katolickiego oraz osoba należąca do innej ze Wspólnot chrześcijańskich, zwyczajowo ceremonii nie towarzyszy Msza św. lub odprawiona zostaje Msza bez komunii św. Natomiast w przypadku ślubu członka Kościoła z osobą nieochrzczoną zawsze odbywa się obrzęd bez Mszy. Małżeństwo powinno zostać zawarte w kościele parafialnym lub, za zgodą proboszcza bądź biskupa, w innym kościele. W pewnych przypadkach możliwe jest jednak odprawienie obrzędu w innym miejscu, lecz wyłącznie za przyzwoleniem ordynariusza. Węzeł małżeński może zostać zawarty w dowolnym czasie. Jak już wspominaliśmy, zawarcie małżeństwa powinno zostać odpowiednio udokumentowane – chodzi o wpis do księgi zaślubin, który powinien zostać złożony przez proboszcza lub innego kapłana jak najszybciej po ceremonii ślubnej. Wszelkie uchybienia dotyczące formy liturgicznej mogą być traktowane przez sąd kanoniczny jak przesłanki w trakcie procesu o stwierdzenie nieważności małżeństwa. Unieważnienie małżeństwa – statystyki Mimo tego, że stwierdzenie nieważności małżeństwa powinno być traktowane jako ostateczność i być orzekane przez Sąd Biskupi jedynie w przypadkach, gdy nie ma cienia wątpliwości co faktycznej nieprawomocności sakramentu, coraz więcej Polaków i Polek decyduje się na proces kościelny. Jeśli zatem chodzi o unieważnienie małżeństwa – statystyki ukazują, że liczba spraw dotyczących tego problemu rośnie z roku na rok. Instytut Statystyki Kościoła Katolickiego podaje, że w roku 1999 na wokandę trafiło 1265 spraw związanych ze stwierdzeniem nieważności małżeństwa, w 2010 roku już o tysiąc więcej, a w roku 2016 ponad dwa razy więcej niż w 1999, czyli 2628. Ponadto w sprawach, których zagadnieniem jest unieważnienie małżeństwa, statystyki jednoznacznie informują nas, że znaczna większość procesów kończy się wyrokiem pozytywnym – w roku 2017 było to aż 2755 ze wszystkich 3675 rozpatrywanych, czyli 71,10%. Jeśli chodzi o liczbę spraw dotyczących stwierdzenia nieważności, czyli tak zwanych „rozwodów kościelnych” – statystyka mówi nam, że najwięcej ich trafia do sądów w diecezji przemyskiej, sosnowieckiej i ełskiej, najmniej zaś – w diecezji radomskiej i bielsko-żywieckiej. Rosnąca liczby procesów zwraca uwagę na kryzys instytucji małżeństwa. Śluby coraz częściej brane są pod wpływem chwili, bez świadomości przymiotów i znaczenia sakramentu małżeńskiego, a popularyzacja wiedzy na temat procedur związanych ze stwierdzeniem nieważności małżeństwa dodatkowo skłania ludzi żyjących w nieszczęśliwych związkach do skorzystania z tejże procedury. Stwierdzenie nieważności małżeństwa nadal mylnie funkcjonuje w świadomości części społeczeństwa jako rozwód kościelny – statystyki ukazują nam, że liczba procesów o unieważnienie sakramentu wzrosła w Polsce wraz z napływającymi doniesieniami o znanych publicznie osobach, które zdecydowały się na ten krok. Mimo to nadal podkreślamy, że wyjątkowe przymioty sakramentu małżeństwa czynią zeń instytucję o wielkiej wadze duchowej i społecznej, dlatego stwierdzenie o nieważności małżeństwa nie powinno nigdy być traktowane jako alternatywa, a jedynie jako rozwiązanie ostateczne, nieodzowne w przypadku wystąpienia bezwzględnych przeszkód kanonicznych. Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa Kościelny proces o nieważność małżeństwa Tekst ukazał się drukiem w dwóch częściach dodatku diecezjalnego Gościa Niedzielnego; Nasza Diecezja Wrocław 12/442 i 13/443. Kan. 1141 KPK stwierdza, że „Małżeństwo zawarte i dopełnione nie może być rozwiązane żadną ludzką władzą i z żadnej przyczyny, oprócz śmierci. Takie sformułowanie normy prawa wyraźnie wskazuje że Kościół został postawiony na straży nierozerwalność związku małżeńskiego, pamiętając jednocześnie, że z woli Bożej jest to miejsce uświęcenia człowieka. Czy w związku z tym, proces o stwierdzenie nieważności małżeństwa nie jest w sprzeczności z tą prawdą ? Czy czasami Kościół nie zaprzecza sam sobie z jednej strony dopuszczając możliwość takiego procesu a z drugiej strony będąc przez samego Chrystusa (Mt 19, 3 – 8; Mk 10, 10 – 12) zobowiązanym do strzeżenia zasady nierozwiązalności takiego związku? Wskazując na to co stanowi istotę procesu o nieważność małżeństwa, trzeba zauważyć, że polega on na takiej sekwencji czynności procesowych, których rezultatem staje się rozstrzygnięcie ważności lub nieważności małżeństwa. Innymi słowy chodzi o odpowiedź na pytanie czy konkretne małżeństwo zostało zawarte nieważnie czy też nie. Sędzia kościelny spoglądając na moment zawarcia małżeństwa – niezależnie od tego ile lat temu to wydarzenie miało miejsce – stara się dotrzeć do prawdy o tym w jakiej dyspozycji były wówczas strony zgadzając się na małżeństwo ze sobą. Czy ich zgoda małżeńska nie była z jakichś powodów dotknięta poważną wadą, która w konsekwencji powodowałaby nieważność ich małżeństwa? Jeśli w tej perspektywie spojrzymy na proces kanoniczny nie popadniemy w błędne przekonanie, niejednokrotnie powtarzane również w publikacjach prasowych – ostatnio dosyć częstych – o rzekomym istnieniu tzw. „rozwodów kościelnych”, czy możliwości „unieważniania” małżeństw sakramentalnych, które przeprowadzają sądy kościelne. Miałoby to być rzekomo dowodem na zmianę dyscypliny Kościoła odnośnie nierozwiązalności małżeństwa sakramentalnego. Podobne opinie w zasadniczy sposób wypaczają istotę oraz cel prowadzenia procesu kanonicznego, będąc jedynie kolejną dziennikarską pogonią za sensacją. Troska Kościoła Kościół chce towarzyszyć ludziom na różnych ścieżkach życia. Kiedy przeżywają chwile radosne ale i chwile smutku. Jest z nimi także i wtedy, kiedy doświadczają swoistego dramatu związanego z niepowodzeniem w małżeństwie. Należy wyraźnie zaznaczyć, że proces o nieważność małżeństwa to bardzo konkretny wyraz troski Kościoła o tych swoich wiernych, którym małżeństwo się rozpadło i istnieje uzasadniona nadzieja w twierdzeniu, iż od samego początku było ono nieważne. W tej konkretnej sytuacji jego niepowodzenie było wynikiem jego nieważności. Zabrakło wówczas istotnego elementu wymaganego do legalności zgody małżeńskiej. Mogło się tak zdarzyć zarówno z przyczyn subiektywnych jak i obiektywnych. Poddając analizie te przyczyny Kościół pragnie swoim wiernym ale i sobie odpowiedzieć, na pytanie czy to konkretne małżeństwo w ogóle zaistniało. Bywa niejednokrotnie tak, że już samo zainteresowanie się sprawą – pomijając ostateczne rozstrzygnięcie – jest dla tych wiernych jakimś światłem nadziei na odmianę ich losu. Przyczyny nieważności małżeństwa Osoba zainteresowana złożeniem skargi o nieważność małżeństwa powinna mieć przekonanie o przyczynie powodującej jego nieważność. Kodeks prawa kanonicznego zwraca uwagę w kan. 1083 do 1094, że istnienie którejś z przyczyn zrywających, od których niemożliwa jest dyspensa czyni małżeństwo nieważnym, np. istnienie niezdolności płciowej (impotencja). Ponadto w ramach przyczyn subiektywnych, które powodują nieważność małżeństwa zwraca się uwagę na defekty samej zgody małżeńskiej. Prawo kanoniczne wymienia je w kan. 1095 – 1107 mianowicie: pozbawienie wystarczającego używania rozumu; istnienie poważnego braku rozeznania oceniającego co do istotnych praw i obowiązków małżeńskich wzajemnie przekazywanych i przyjmowanych; niezdolność spowodowaną przyczynami natury psychicznej do podjęcia istotnych obowiązków małżeńskich; umyślne wprowadzenie w błąd, będące wynikiem podstępu przy zawieraniu małżeństwa; symulację; wykluczenie jakiegoś istotnego przymiotu lub dobra małżeństwa (jedności, nierozerwalności, zrodzenia i wychowania potomstwa); zawieranie małżeństwa pod warunkiem; wreszcie przymus i bojaźń, towarzyszące zawarciu małżeństwa. Przyczyny obiektywne wynikają z niezachowania formy kanonicznej. W ramach tej formy pod sankcją nieważności małżeństwa wymagane jest, aby asystował przy jego zawieraniu tzw świadek kwalifikowany inaczej urzędowy tj. miejscowy ordynariusza albo proboszcz, albo kapłan lub diakon delegowany przez jednego z nich, jak również aby byli przy tym obecni dwaj świadkowie zwyczajni, którzy są zdolni stwierdzić zawarcie małżeństwa i dać o tym wiarygodne świadectwo. Skarga powodowa Osoba posiadająca jakieś przekonanie o nieważności zawartego przez siebie małżeństwa, powinna zwrócić się do trybunału kościelnego, który jest właściwym organem do rozpatrywania tego typu spraw. Kompetentnym w tej sytuacji jest trybunał miejsca, w którym małżeństwo zostało zawarte, bądź trybunał miejsca w którym strona pozwana (małżonek nie składający skargi powodowej) ma stałe lub tymczasowe zamieszkanie. Dokładniej chodzi o trybunał tej diecezji, na terenie której weryfikują się wspomniane wyżej warunki. Stąd przykładowo jeśli ślub miał miejsce na terenie Archidiecezji Wrocławskiej to kompetentnym do rozpatrzenia skargi jest Metropolitalny Sąd Duchowny we Wrocławiu. Podobnie gdy na terenie tej Archidiecezji mieszka strona pozwana. Skarga powodowa ma określić jaki tytuł nieważności małżeństwa zachodzi w tym konkretnym przypadku. Dlatego też osoba zwracając się do właściwego trybunału kościelnego, powinna podać zwięźle wszystkie te fakty, które jej zdaniem wymownie świadczą o nieważności jej małżeństwa. Ważne jest by w takim piśmie zaznaczyć okoliczności i czas poznania się, opisać krótko jak przebiegał okres narzeczeństwa, zastanowić się czy już w okresie narzeczeńskim z zachowaniami narzeczonego bądź narzeczonej związane były jakieś trudności. Takie przyczyny, jak chociażby skłonności do alkoholu, zażywanie narkotyków, utrzymywanie przygodnych kontaktów seksualnych przy trwającym okresie narzeczeństwa, czynienie deklaracji w których zastrzega sobie druga strona prawo do podobnej wolności w małżeństwie, deklaracje o wykluczeniu posiadania potomstwa, mogłyby sugerować wady wyrażanej przez osoby zgody, skutkiem czego byłaby nieważność zawieranego małżeństwa. Jeśli przyczyną nieważności miałaby być np. pozorna zgoda należałoby w skardze opisać atmosferę podczas ślubu, jak przez młodych były wypowiadane słowa przysięgi, czy w atmosferze radości czy raczej z jakimś szczególnym wahaniem, smutkiem, przygnębieniem, z trudnym do wyjaśnienia zachowaniem, wcześniej nie obserwowanym. Osoba która utrzymuje że jej małżeństwo jest nieważne, musi to udowodnić. Dlatego na przedstawione fakty przywołuje się świadków czyli takie osoby, które znają – i to nie tylko ze słyszenia – okoliczności kojarzenia się małżeństwa, pożycia poślubnego oraz przyczyny jego rozpadu. Potwierdzeniem dla faktów przemawiających za nieważnością małżeństwa, są także różnego rodzaju dokumenty, mogą to być np. listy, zaświadczenia lekarskie, dokumentacja historii choroby, zdjęcia. Podanie takich dowodów ma istotne znaczenie do tego aby sędzia kościelny mógł osiągnąć pewność moralną co do zaistniałych faktów i na ich podstawie orzec nieważność małżeństwa. Jest praktyką sądu duchownego, że zanim ktoś zdecyduje się taką skargę napisać, wcześniej przychodzi na tzw. „rozmowę wstępną”. W ramach, której sędzia ustala celowość wniesienia do sądu takiej skargi. Nie zawsze bowiem nieważność małżeństwa równoznaczna jest z niepowodzeniem w tym małżeństwie. W trakcie takiej rozmowy jeśli się okaże, że można sprawę wnieść do sądu kościelnego petent otrzymuje dokładniejsze informacje jak taką skargę napisać, jakie dokumenty należy przedstawić, oraz jak wyglądają etapy procesowe. Porad tych Sąd Metropolitalny we Wrocławiu udziela bezpłatnie. W tym miejscu warto zwrócić uwagę i przestrzec przed ewentualnym korzystaniem z reklamujących się tu i ówdzie kancelarii prawno – kanonistycznych, które oferują za odpłatnością, skuteczną pomoc w „załatwianiu formalności” związanych z prowadzeniem procesu kanonicznego o nieważność małżeństwa, gwarantując przy tym „korzystny” wyrok. Sąd kościelny nie ma nic wspólnego z tego typu poradnictwem. Dodać należy, że dla występowania w charakterze adwokata i reprezentowanie stron przed sądem kościelnym, wymagana jest uprzednia zgoda biskupa diecezjalnego. Bez niej wszelkie podobne działania są nieuprawnione. Kto jest stroną tego procesu ? Przytaczane w skardze powodowej fakty nie są kierowane „przeciwko komuś” w tym wypadku przeciwko współmałżonkowi, lecz jest to skarga „w sprawie”, bowiem jedynym celem działań sądu kościelnego jest „sprawa” ważności bądź nieważności danego małżeństwa, nie zaś udowadnianie komuś winy jego rozpadu. Takie spojrzenie na proces kanoniczny rodzi jeszcze jedną konsekwencję; daje odpowiedź na pytanie: kto tak naprawdę jest stroną w tego typu procesie? Każdy proces zawsze dotyczy jakiegoś sporu, jest on najogólniej rzecz biorąc wynikiem różnicy zdań na określony temat. Okazuje się, że w procesie kanonicznym z jednej strony występuje któreś z małżonków przekonane o nieważności, inaczej o nieistnieniu swojego małżeństwa – podobnie może twierdzić również drugi współmałżonek – z drugiej zaś strony głos przeciwny, to znaczy za ważnością, reprezentuje cały Kościół, ponieważ w momencie ślubu kapłan jako tzw. świadek kwalifikowany, wobec nowożeńców i wszystkich zgromadzonych na ceremonii ślubnej potwierdził – w imieniu Kościoła katolickiego – ich wzajemną przysięgę a przez to istnienie ich małżeństwa, udzielając im przy tej okazji swojego błogosławieństwa. Zdanie o istnieniu tego małżeństwa do momentu rozpoczęcia procesu nie zostało odwołane, stąd cały Kościół ma prawo traktować ten związek jako ważnie zawarty, dopóki czego innego się w procesie nie udowodni. Takie spojrzenie ma również norma kodeksu prawa kanonicznego, w podsumowani wad zgody małżeńskiej zaznaczając „Chociażby małżeństwo zostało zawarte nieważnie z racji przeszkody lub braku formy, to jednak domniemywa się, że wyrażona zgoda trwa, dopóki nie uzyska się pewności jej odwołania” (kan. 1107). W tej sytuacji, celem ustalenia prawdy obiektywnej i uznania po czyjej stronie jest racja, toczy się proces kanoniczny. Jak wygląda proces ? Osoby składając napisaną przez siebie skargę często z obawą stawiają pytania jak taki proces będzie wyglądał czy będą musieli podobnie jak w sądzie cywilnym – większość z nich przeprowadziła już sprawę rozwodową – na jednej sali przy obecności drugiej strony upubliczniać własny życiowy dramat? Czy będą musieli przeżywać kolejny stres z powodu wysłuchiwania przez osoby trzecie – najczęściej ich znajomych, sąsiadów – przykrych spraw związanych z nieudanym małżeństwem? Procedura gromadzenia dowodów w ramach procesu kanonicznego, różni się od tej, którą stosują sądy świeckie. W jej trakcie strony oraz ich świadkowie osobno składają swoje zeznania. Nie są przesłuchiwane razem. Nie ma zatem powodu obawiania się, że inni będą słuchać o przykrych dla stron sprawach. Wszystkie sprawy dotyczące procesu w większości załatwiane są drogą korespondencyjną, w jej wyniku strony i osoby w procesie przywołane, pomagają sędziemu w dotarciu do odpowiedzi; czy badane małżeństwo było nieważnie zawarte?. Szczególną rolę wśród przywołanych do takiej pomocy osób odgrywa biegły psycholog lub psychiatra, który na zlecenie sądu sporządza swoją opinię. Czyni to na podstawie badania, bądź sporządza ją w oparciu o akta sprawy. Jego obecność jako „świadka z wiedzy” jest istotna jeśli np. sprawa nieważności małżeństwa prowadzona jest z kan. 1095, który wprost mówi o niezdolności osoby do małżeństwa, sytuując ten defekt w jej sferze psychicznej. Konsultacja z biegłym w dziedzinie psychologii bądź psychiatrii jest w takiej sytuacji konieczna. Po zgromadzeniu tzw. materiału dowodowego – na który składają się zeznania stron, zeznania świadków, dokumenty, oraz tam gdzie to potrzebne opinie biegłych, dokonuje się publikacji akt, dając przez to stronom możliwość zapoznania ze zgromadzonymi dowodami. Po zapoznaniu się z nimi mają oni prawo ustosunkowania się do nich. Mogą np. stwierdzić że materiał dowodowy jest niewystarczający, że należy jeszcze przesłuchać jakiegoś świadka, którego zeznania pomogą w wyjaśnieniu jakichś wątpliwości, że należy jeszcze uwzględnić taki czy inny dokument, który strona przedkłada sędziemu. Strona może uznać też, że materiał jest wystarczający, zamyka się wówczas postępowanie dowodowe i przystępuje do kolejnego etapu, który kończy się wyrokiem. Jeśli w takim wyroku orzeczona została nieważność małżeństwa, sprawę z urzędu kieruje się do trybunału apelacyjnego, celem jego uprawomocnienia się. Wyrok prawomocny polega na jednobrzmiącym orzeczeniu wydanym przez sądy dwóch instancji. Tylko taki daje prawo stronom do zawarcia sakramentalnego małżeństwa.. Dlatego jeśli sąd I instancji wydał wyrok za nieważnością, należy jeszcze poczekać na taki sam wyrok, lub dekret potwierdzający, wydany przez sąd apelacyjny. Gdyby w I instancji nie udowodniono nieważności, wówczas stronie, która wniosła skargę o nieważność przysługuje prawo do apelacji, rozpatruje ją sąd II instancji. Jeśli ten wyda wyrok za nieważnością, to apelacja od niego kierowana jest do sądu III instancji, jest nim albo Rota Rzymska, albo któryś z trybunałów krajowych, któremu w tej instancji zlecił rozpoznanie sprawy Trybunał Sygnatury Apostolskiej. Jak długo trwa proces ? Prawo w kan. 1453 Kodeksu prawa kanonicznego ściśle określa długość takiego procesu. W I instancji nie powinien on trwać dłużej niż 12 miesięcy, w II instancji sprawa winna być zbadana w ciągu 6 miesięcy. Jak więc widać dla wydania prawomocnego wyroku prawo przewiduje półtora roku. Niestety bywa często tak, że z przyczyn niezależnych od sądu, czas ten się wydłuży. Na przykład sędzia jest zobowiązany aby zatroszczyć się kompletność dowodów, dlatego pozostawia się stronom czas na ich dostarczanie, strona jeśli czyni to opieszale, sprawia że instrukcja – czyli gromadzenie dowodów ulega wydłużeniu. Dzieje się tak również za sprawą świadków nie zgłaszających się na przesłuchanie do sądu, lub na parafię, zmieniających terminy – bywa, że z przyczyn od nich niezależnych, bo praca, obowiązki, nieoczekiwane zdarzenia, albo też w ostatniej chwili odwołujących chęć składania zeznań. Wszystko to może spowodować, że zalecane przez prawo terminy zostaną przekroczone. Wydłuża się proces, kiedy strona pozwana w tym wypadku jedno z małżonków nie chce wziąć udziału w procesie. Dbając o jego prawo wniesienia swoich dowodów w sprawie daje się mu odpowiednio długi czas na realizację tego uprawnienia. Jeśli po upływie wyznaczonego czasu nadal milczy, nie odpowiada na pisma sądowe, ogłasza się ją stroną nieobecną w tym procesie, z zastrzeżeniem, że w każdej chwili może się do niego włączyć. Wtedy dopiero sprawa może postąpić dalej, lecz zawsze dzieje się to kosztem upływającego czasu. Dla Sądu jest to niedogodność, ale troska o poszukiwanie w procesie prawdy na temat ich małżeństwa, stoi zawsze na pierwszym miejscu. W tym poszukiwaniu należy dotrzeć do wszystkich możliwych dowodów, zbadać wszystkie możliwe okoliczności, pozwalające wyjaśnić wszystkie wątpliwości związane z ewentualną nieważnością tego małżeństwa. Kościół stwarza im taką możliwość i przez swoją działalność sądowniczą realizację tego prawa chce im zagwarantować. Ks. Marian Kowalski Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa Ja rozumiem że Sąd Biskupi czasami przedłuża sprawę przez opieszałość świadka, ale częściej jednak jest to ogólna opieszałość, wynikająca z ilości składanych wniosków i obowiązków księzy, a to ten sie przeprowadza a tamtego odwołali i nie ma kto za niego otworzyć korespondencji, albo pani notuariusz pisze, jak pan radca bedzię miał chęć i ochotę to zajrzy do pani akt.... wole zostawić to bez komentarza. uważam że Bóg kocha mnie bez względu na wolę Kościoła, a takie przedłużanie to jedno że świadek ale jednak w 80% wina władz Kościoła. Trzeba odwoływać się do prawa Kanonicznego żeby coś wywalczyć, albo zrobić tak jak mówią wszyscy na co mnie nie stac...zaplacic 14 tys łapówki...... jak się doczekam to uwierze w dobrą wolę władz Kościoła, bo u mnie przesłanki są bardzo mocne, a wszystko trwa już od 2006 roku....i teraz dopiero dostałam wezwanie do biegłego psychologa Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa a najczęsciej to teraz np. ksiądz jest na urlopie i musi pani poczekać, a potem usłyszę to co roku,że znowu ida jakieś świeta, po kolendzie, albo rekolekcje w szkołach itd itp. poprostu przesada z tym oczekiwaniem i oszukiwanie samego siebie Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa teraz liczę na moc artukułów prawa Kanonicznego art. 1453, a łapówki niech płacą Ci co sami sieją takie plotki. Ja tylko powiedziałam sobie że czekam do daty ślubu cywilnego który już jest zaplanowany na 2011, a potem to już mi nie zależy, bo moja wiara i tak się nie zmieni ale potrzeba wyroku nie będzie tak silna jak teraz... z poważaniem Agnieszka konto usunięte Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa Jeśli dojdzie do unieważnienia małżeństwa stwierdzając np: brak umiejętności życia w związku, to czy może tez wydać postanowienie - zakaz zawierania kolejnego małżeństwa ? Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa Witam, gdy proces toczy się z tytułu niezdolności natury psychicznej do podjęcia istotnych obowiązków małżeńskich, mam nadzieję, iż chodzi P. o ten tytuł, to wówczas może (ważne słowo), ale nie musi pojawić się zakaz zawarcia małżeństwa. Zakazy jednak, gdy już zostaną nałożone, mogą zostać cofnięte. Pozdrawiam dr Arletta Bolesta adwokat kościelny Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa Witam. Moja sytuacja wygląda następująco. W roku 2007 zawarłem związek małżeński z przymusu. Zostałem zmuszony gdyż w drodze było dziecko. Już przed ślubem miałem awantury urządzane przez żonę i jej matkę. Poszło o pogrzeb mojej Cioci która mieszkała za granicą. Teściowa obecna zabroniła mi pojechać a powód to gdyby mi się coś stało a dziecko w drodze. Już wtedy nie chciałem tego ślubu. Ale mnie zmuszono. Myślałem że po ślubie będzie inaczej. Po zawarciu związku zamieszkałem wraz z żoną u teściów. Zona siedziała w domu, ja pracowałem. Gdy póżniej wracałem z pracy /nadgodziny lub odwiedziny matki,gdyż jest wdową z 2 nieletnich dzieci/ Był problem że rzekomo ją zdradzam. Po narodzinach córki przyszło najgorsze. Miałem zakaz od teściowej odwiedzanie żona nie staneła w mojej dziecku polisę posagową na wypadek mojej śmierci. Tego samego dnia był u teściów w domu mój kuzyn chciał pożyczyć auta. Teściowa podpytała się jak jest u mnie w domu. Nie mamy willi mieszkamy w domu po dziadkach 2 pokoje kuchnia a teściowa powiedziała to nie wie co mnie tak ciągnie do domu. Nie rozumiałem przecież to mój rodzinny się że ma żona nie powiedziała matce jak jest w moim domu. Teraz to wiem że chodziło o to aby miała męża. Po tym jeszcze polisa. Zostałem zaatakowany przez teściową nie przez żonę powiedziała jaki prawem sam podjąłem taką decyzję. A córeczka broniła mamusi. Zwyzywano mnie od najgorszych. Wyszedłem z domu pojechałem po swą matkę aby może ona pomogła mi załagodzić sytuację. Lecz po powrocie byłem już spakowany a dodatek jeszcze oczernili moją matkę. Córka miała wtedy 1 miesiąc. Mimo moich prób aby żona wyprowadziła się od matki nie pomogło. Za żonę decydowała matka. Próby widzenia z dzieckiem też odpadały. Nie godziła się na moje prośby i propozycje. Nawet nie myślała o dziecku aby miało normalną rodzinę. Ona powiedziała że od mamy nie nie powiadomiono mnie o chrzcie św. to pytałem księdza proboszcza w parafii której mieszka żona. Teraz mija 3,6 roku od tej sytuacji sprawa rozwodowa cywilna w toku. Moje pytanie czy mam szanse unieważnienie ślubu mam nową partnerkę z którą mamy wspólne dziecko roku. Chcemy być normalną rodziną o której marzyłem. Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa Witam, porusza P. kilka wątków. Pisze P., iż tego związku nie chciał zawierać, jeżeli tak, to proces można prowadzić z tytułu wykluczenia zgody małżeńskiej przez P. Tytuł ten wymaga jednak przyznania się strony wykluczającej, iż tego związku nie chciała zawierać, plus potwierdzenie tego w jakiś sposób przez świadków, dobrze też byłoby też przez pozwaną. Następnie porusza P. kolejną przyczynę, tj. przymus i bojaźń po swojej stronie. Od razu zaznaczam, iż nie można orzekać nieważności małżeństwa (można natomiast prowadzić proces) z obu tytułów równocześnie, gdyż osoba przymuszana chce wejść w związek, symulant - jak już zostało to pokazane - nie. Przy przymusie warto zastanowić się nad innymi elementami, typu: osoba (osoby) przymuszające, a zatem nad naciskiem pochodzącym z zewnątrz, następnie warto odp. sobie na pyt. co by groziło w przypadku nie zawarcia tego związku, czy były inne możliwości rozwiązania syt. Czasami przeplata się to z niezdolnością nat. psychicznej. I na koniec porusza P. kolejny tytuł, tj. niezdolność natury psychicznej do podjęcia istotnych obowiązków małżeńskich po stronie kobiety. Na tytuł ten składa się szereg komponentów,typu jej uprzedniość, ciężkość, absolutność. Warto, aby zajął się P. procesem, jednak, jak już ukazałam, na początku czymś istotnym jest jednak ustalenie właściwych przyczyn procesowych. Pozdrawiam dr Arletta Bolesta adwokat kościelny Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa Witam i dziękuję za odpowiedz chciałem się dowiedzieć jaki jest koszt procesu kościelnego Częstochowa Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa Witam, o to proszę zapytywać się już w Sądzie Kościelnym, gdyż każdy z nich ma swoje stawki. Koszty oscylują wokół kwoty 1000 zł (tysiąca zł), może następnie dojść wynagrodzenie dla biegłego (ok. 300 zł); pomijam II Instancję. Pozdrawiam dr Arletta Bolesta adwokat kościelny Ewa S. Kierownik Działu Zatrudnienia i Płac, Kromiss-Bis Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa Witam, jakie pytania mogą być zadawane świadkom podczas procesu? Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa Witam, polecam książkę ks. A. Sobczaka: Kościelny proces małżeński. To zag. jest tam również poruszane. Pozdrawiam! Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa Witam Właśnie otrzymałam powiadomienie o przyjęciu skargi powodowej z zapytaniem: czy uznaję małżenstwo za nieważne z tytułu wykluczenia jedności małżeńskiej (nie rozumiem tego sformułowania:)) oraz wykluczenia potomstwa. Jako że pierwszego nie rozumiem a z drugim się nie zgadzam mam pytanie - czy te tytuły mogą spowodować nałożenie zakazu pownownego zawarcia małżeństwa (mojego, pozwanej). Mój były mąż mnie uprzedził, chcialam również wnieść skargę o nieważność małżeństwa, zatem czy mogę odpowiedzieć również tytuł wskazujący przyczyny leżące po jego stronie? Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa Witam, odpowiadając na pozew ma P. prawo wniesienia nowego tytułu względnie tytułów. Tytuły wymienione często związane są z zakazem, ale można po dwóch wyrokach pozytywnych prosić o ich cofnięcie. Zakaz dot. tej strony, po której jest wspomniane wykluczenie. Jedność jest związana z wiernością, o ich relacjach wspominałam już na jednym z for (Kafeteria). Pozdrawiam dr Arletta Bolesta adwokat kościelny Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa dziękuję Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa Agnieszka G.: Jeśli dojdzie do unieważnienia małżeństwa stwierdzając np: brak umiejętności życia w związku, to czy może tez wydać postanowienie - zakaz zawierania kolejnego małżeństwa ?Nie ma czegoś takiego, jak unieważnienie małżeństwa! Już w pierwszym poście p. Adam zacytował Kan. 1141 KPK: "Małżeństwo zawarte i dopełnione nie może być rozwiązane żadną ludzką władzą i z żadnej przyczyny, oprócz śmierci." W sumie tytuł wątku wprowadza bałagan. Lepiej byłoby napisać: Kościelny proces o STWIERDZENIE nieważności małżeństwa. Jedno słowo, ale diametralna różnica. Temat: Kościelny proces o nieważność małżeństwa Dzien dobry mam pytanie kiedy jest możliwe ze ujawnienia ie drugiej stronie listy świadków jest zastrzeżone?

stwierdzenie nieważności małżeństwa kościelnego forum